٨٨.الإرشاد ـ في بَيانِ البَيعَةِ لِلإِمامِ الرِّضا عليه السلام ـ :جَلَسَ المَأمونُ ووَضَعَ لِلرِّضا عليه السلام وِسادَتَينِ عَظيمَتَينِ حَتّى لَحِقَ بِمَجلِسِهِ وفَرشِهِ ، وأَجلَسَ الرِّضا عليه السلام عَلَيهِما فِي الخُضرَةِ [١] وعَلَيهِ عِمامَةٌ وسَيفٌ ، ثُمَّ أمَرَ ابنَهُ العَبّاسَ بنَ المَأمونِ يُبايِعُ لَهُ أوَّلَ النّاسِ ، فَرَفَعَ الرِّضا عليه السلام يَدَهُ فَتَلَقّى بِها [٢] وَجهَ نَفسِهِ وبِبَطنِها وُجوهَهُم . فَقالَ لَهُ المَأمونُ : اُبسُط يَدَكَ لِلبَيعَةِ . فَقالَ الرِّضا عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله هكَذا كانَ يُبايِعُ . فَبايَعَهُ النّاسُ ويَدُهُ فَوقَ أيديهِم . [٣]

٨٩.علل الشرائع عن الريّان بن شبيب خال المعتصم أخي ماردة : إنَّ المَأمونَ لَمّا أرادَ أن يَأخُذَ البَيعَةَ لِنَفسِهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ ، ولِأَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ موسَى الرِّضا عليه السلام بِوِلايَةِ العَهدِ ، ولِلفَضلِ بنِ سَهلٍ بِالوِزارَةِ ، أمَرَ بِثَلاثَةِ كَراسِيَّ تُنصَبُ لَهُم ، فَلَمّا قَعَدوا عَلَيها أذِنَ لِلنّاسِ فَدَخَلوا يُبايِعونَ ، فَكانوا يُصَفِّقونَ بِأَيمانِهِم عَلى أيمانِ الثَّلاثَةِ مِن أعلَى الإِبهامِ إلى أعلَى الخِنصِرِ ، ويَخرُجونَ ، حَتّى بايَعَ آخِرَ النّاسِ فَتىً مِنَ الأَنصارِ ، فَصَفَّقَ بِيَمينِهِ مِنَ الخِنصِرِ إلى أعلَى الإِبهامِ ، فَتَبَسَّمَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام ثُمَّ قالَ : كُلُّ مَن بايَعَنا بايَعَ بِفَسخِ البَيعَةِ ، غَيرَ هذَا الفَتى ، فَإِنَّهُ بايَعَنا بِعَقدِها . فَقالَ المَأمونُ : وما فَسخُ البَيعَةِ مِن عَقدِها ؟ قالَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام : عَقدُ البَيعَةِ هُوَ مِن أعلَى الخِنصِرِ إلى أعلَى الإِبهامِ ، وفَسخُها مِن أعلَى الإِبهامِ إلى أعلَى الخِنصِرِ . قالَ : فَماجَ النّاسُ في ذلِكَ ، وأَمَرَ المَأمونُ بِإِعادَةِ النّاسِ إلَى البَيعَةِ عَلى ما وَصَفَهُ أبُو الحَسَنِ عليه السلام ، وقالَ النّاسُ : كَيفَ يَستَحِقُّ الإِمامَةَ مَن لا يَعرِفُ عَقدَ البَيعَةِ ، إنَّ مَن عَلِمَ لَأَولى بِها مِمَّن لا يَعلَمُ . قالَ : فَحَمَلَهُ ذلِكَ عَلى ما فَعَلَهُ مِن سَمِّهِ . [٤]

[١] في روضة الواعظين ومقاتل الطالبيّين : «الحضرة» بدل «الخضرة» . [٢] في روضة الواعظين ومقاتل الطالبيين وبحار الأنوار : «بظهرها» بدل «بها» . [٣] الإرشاد : ج ٢ ص ٢٦١ ، روضة الواعظين : ص ٢٤٨ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ٣٦٣ عن أبي الصلت وياسر نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٩ ص ١٤٦ ح ٢٣ ؛ مقاتل الطالبيّين : ص ٤٥٥ عن يحيى بن الحسن العلوي . [٤] علل الشرائع : ص ٢٣٩ ح ١ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢٣٨ ح ٢ وفيه «أعلى الخنصر» بدل «الخنصر» في الموضع الثاني ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ٣٦٩ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٩ ص ١٤٤ ح ٢١ .