١٠٦.عنه عليه السلام : كانَ عَمُّنَا العَبّاسُ نافِذَ البَصيرَةِ ، صَلبَ الإِيمانِ ، جاهَدَ مَعَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام ، وأَبلى بَلاءً حَسَنا ، ومَضى شَهيدا . [١]

١٠٧.الإمام عليّ عليه السلام : ... ولكِنَّ اللّهَ عز و جل يَختَبِرُ عَبيدَهُ بِأَنواعِ الشَّدائِدِ ، ويَتَعَبَّدُهُم بِأَلوانِ المَجاهِدِ ، ويَبتَليهِم بِضُروبِ المَكارِهِ ؛ إخراجا لِلتَّكَبُّرِ مِن قُلوبِهِم ، وإسكانا لِلتَّذَلُّلِ في أنفُسِهِم ، ولِيَجعَلَ ذلِكَ أبوابا فُتُحا إلى فَضلِهِ ، وأَسبابا ذُلُلاً لِعَفوِهِ وفِتنَتِهِ ، كَما قالَ : «الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءَامَنَّا وَ هُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ» [٢] . [٣]

٣ / ٤

كُلُّ قَبضٍ وبَسطٍ

الكتاب

«فَأَمَّا الْاءِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّى أَكْرَمَنِ * وَ أَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّى أَهَانَنِ» . [٤]

[١] سرّ السلسلة العلويّة : ص ٨٩ ، عمدة الطالب : ص ٣٥٦ كلاهما عن المفضّل بن عمر . [٢] العنكبوت : ١ ـ ٣ . [٣] الكافي : ج ٤ ص ٢٠٠ ح ٢ ، نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ وليس فيه ذيله من «وفتنته» ، التمحيص : ص ٥ وليس فيه ذيله من «وأسبابا» ، بحار الأنوار : ج ٦ ص ١١٤ ح ١١ . [٤] الفجر : ١٥ و ١٦ .