نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٣ - الثالث تحدید الإسلام و الإیمان

أدلّة المانع

استدل القائل بعدم الجواز بروایات نذکرها:
١- معتبرة[١]علی بن مهزیار، قال: کتب علی بن أسباط، إلی أبی جعفر علیه السّلام فی أمر بناته و أنّه لا یجد أحدا مثله. فکتب إلیه أبو جعفر علیه السّلام: «فهمت ما ذکرت من أمر بناتک و أنّک لا تجد أحدا مثلک، فلا تنظر فی ذلک رحمک اللّه، فإنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم قال: إذا جاءکم من ترضون خلقه و دینه فزوّجوه إِلّٰا تَفْعَلُوهُ تَکُنْ فِتْنَةٌ فِی الْأَرْضِ وَ فَسٰادٌ کَبِیرٌ»[٢].
٢- صحیحة إبراهیم بن محمّد الهمدانی، قال: کتبت إلی أبی جعفر علیه السّلام فی التزویج فأتانی کتابه بخطّه: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلم: «إذا جاءکم من ترضون خلقه» الخ ٣.
٣- معتبرة الحسین بن بشّار الواسطی قال: کتبت إلی أبی جعفر علیه السّلام أسأله عن النکاح؟ فکتب إلیّ: «من خطب إلیکم فرضیتم دینه و أمانته فزوّجوه» الخ ٤.
وجه الاستدلال أنّ المخالف ممّن لا یرضی بدینه.
و أجاب الشهید الثانی بأنّ قوله: «ممّن ترضون دینه» محمول علی الاستحباب بقرینة اشتراط الخلق بمعنی السجیة فی الحدیث الأوّل و الثالث و الأمانة فی الحدیث الثالث، مع عدم کونهما شرطا فی صحّة العقد، و هذا دلیل علی أنّه قصد من اشتراط کلّ من الأمرین الکمال.
و ردّ علیه صاحب الحدائق بأنّ الخلق بمعنی الدین کما فی قوله سبحانه: