الوهّابيّة في الميزان - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٠ - مُناقشة الحديث

و الخلاصة: إنّ مفتاح معرفة هذا الحديث يكمن في لفظ «سوّيته» و فيه احتمالان، و مع الانتباه إلى الدلائل و القرائن لابدّ من انتخاب احتمال واحد.

و الاحتمالان بهما:

١ـ أن يكون المعنى هو تسوية القبر مع الأرض.

و هذا الاحتمال مردود ، ـ مضافاً إلى أنّ السنَّة القطعيّة تقتضي إرتفاع القبر عن الأرض شبراً واحداًـ لأنّه لو أُريد ذلك يجب أن يقال: سويته بالأرض مثل قوله سبحانه (إذ نسوّيكم برب العالمين)[١] فإذا حاول أن يصف مساواة شيء وبشيء، يقول سويت هذا بهذا، ولايقول: سويت هذا، من دون ذكر للمفعول الثاني كما جاء في الحديث (سويته).

٢ـ أن يكون المعنى هو تسطيح القبر، و تعديل ما فيه من اعوجاج، و الحيلولة دون تسنيمه كظهر السمك و سنام البعير.

و هذا هو المتعيَّن، و على هذا فلا علاقة له بمقصود الوهّابي الّذي استدلّ به.

و هلم معي إلى ماذكره العلاّمة النووي ـ شارح صحيح مسلم ـ لنرى كيف يشرح الحديث و يقول:

«إنّ السنَّة أنّ القبر لا يُرفع عن الأرض رفعاً كثيراً، و لا يُسنَّم، بل يُرفع نحو شِبر و يُسطّح».[٢]

يظهر من هذه العبارة أنّ شارح صحيح مسلم قد استنبط نفس المعنى الّذي استنبطناه من هذا الحديث، بأنّ الإمام أمير المؤمنينـ عليه السلام ـ أوصى أبا الهيّاج بتبديل