فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٢١ - اِستحاضه
بين هر يك از آن دو فاصله بيندازد و براى هر كدام يك غسل كند، و نيز در اينكه علاوه بر غسل، براى هر نماز، وضو نيز واجب است يا با هر غسل ـ در صورت جمع بين دو نماز ـ يك وضو كفايت مىكند و يا وضو مطلقا واجب نيست، اختلاف است. قول به وجوب وضو براى هر نماز به مشهور نسبت داده شده است.(٥)
احكام مشترك بين اقسام استحاضه:
١. به تصريح برخى، وارسى بر زن جهت تشخيص نوع استحاضه واجب است. در فرض عدم امكان وارسى، در اينكه واجب است به قدر متيقّن عمل شود ـ مانند صورت احتمال بين قليله و متوسّطه كه به احكام قليله عمل مىشود ـ و يا شديدترين احتمالات اخذ، و بدان عمل مىشود ـ مانند آنكه در مورد ياد شده به احكام متوسّطه عمل نمايد ـ اختلاف است.(٦)
٢. در اينكه جواز آميزش با مستحاضه متوقّف بر انجام دادن اعمالى است كه براى نماز او لازم است يا تنها متوقّف بر غسل در متوسّطه و كثيره است و در قليله مطلقا جايز مىباشد و يا بر هيچ كدام متوقّف نيست، اختلاف است.(٧)قول اوّل به مشهور نسبت داده شده است.(٨)
٣. در جواز دخول مستحاضه متوسّطه و كثيره به مسجد الحرام و مسجد النّبى صلّى اللّه عليه و آله و نيز درنگ كردن در ديگر مساجد پيش از غسل، اختلاف است.(٩)
٤. حكم قرائت عزائم( --> عزائم)براى مستحاضه متوسطه و كثيره قبل از غسل، حكم دخول و مكث در مسجد است، ليكن مسّ قرآن پيش از وضو يا غسل جايز نيست.(١٠)
٥ . نماز آيات( --> نماز آيات)بر مستحاضه واجب است و همان وظايفى را كه براى نمازهاى يوميّه انجام مىداد، بايد براى نماز آيات نيز انجام دهد.(١١)
٦ . صحّت روزه مستحاضه متوسّطه و كثيره متوقّف بر غسل است و در صورت ترك غسل، روزهاش باطل است. در اينكه تنها متوقّف بر غسل است يا بر همه اعمالى كه بر مستحاضه واجب است، حتّى وضو و عوض كردن پنبه، اختلاف است.(١٢)