فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٨١ - آيه اِنظار
برخى فقيهان با استناد به اين آيه، خواندن نماز را در اين خانهها نيز بدون نياز به اجازه گرفتن، جايز دانستهاند.(٣)
آيه اكل به باطل -->آيه تجارت
آيه امانت
آيه امانت [ = آيه قنطار ] :آيه ٧٥ سوره آل عمران.
از آيه{ وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ...}ـ كه از آن به آيه قنطار نيز تعبير شده است(١)ـ در باب وديعه بر وجوب بازگرداندن امانت به صاحبش استناد شده است.(٢)
نيز در باب وكالت براى شرط نبودن عدالت(--> عدالت)در وكيل، جز در موارد استثنا شده، و در نتيجه جواز وكالت كافر و فاسق استفاده شده است(٣)(--> وكالت). برخى با استناد به اين آيه، شهادت كافر در برخى موارد را صحيح دانستهاند(٤)(-->شهادت).
آيه اِنذار -->آيه نَفْر
آيه انصات
آيه اِنصات [ = آيه اِستماع ] :آيه ٢٠٤ سوره اَعراف.
مضمون آيه:{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}امر به استماع(--> استماع)و سكوت هنگام قرائت قرآن است كه فقيهان با استناد به آن و به ضميمه روايات، بر حرمت يا كراهت ـ بنابر اختلافى كه در مسئله وجود دارد ـ قرائت مأموم در صورت شنيدن قرائت امام، هرچند به صورت همهمه، فتوا دادهاند.(١)
آيه انظار
آيه اِنظار:آيه ٢٨٠ سوره بقره.
به آيه{ وَ إِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ...}براى وجوب مهلت دادن به بدهكار در صورت تحقّق «اعسار»