تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٩٠ - ٩٣٨٩ ـ عفراء بنت عقال بن مهاصر العذرية
| لو أن أشدّ الناس وجدا ومثله | من الجنّ بعد الإنس يلتقيان | |
| فيشتكيان الوجد ثمّت أشتكي | لأضعف وجدي فوق ما يجدان | |
| فقد تركتني ما أعي لمحدّث | حديثا وإن ناجيته ونجاني | |
| وقد تركت عفراء قلبي كأنه | جناح عقاب [١] دائم الخفقان |
[عكرشة][٢]
٩٣٩٠ ـ عكرشة بنت الأطش [٣] بن رواحة
من الوافدات على معاوية [٤] ، لها معه قصة.
أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمّد بن خميس ، نا محمّد بن علي بن ودعان ، أنا أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن ودعان ، أنا هارون بن أحمد بن محمّد بن روح ، نا الحسين ابن إبراهيم الصائغ ، نا عبد العزيز بن يحيى الجلودي [٥] ، نا محمّد بن زكريا الغلابي ، نا العباس بن بكار ، نا أبو بكر الهذلي ، عن عكرمة ، وعبد الله بن سليمان عن أبيه قالا :
دخلت عكرشة بنت الأطشّ بن رواحة على معاوية بن أبي سفيان وبيدها عكاز في أسفله زجّ [٦] مسقي فسلّمت عليه بالخلافة ، فقال لها معاوية : يا عكرشة الآن صرت أمير المؤمنين ، قالت : نعم إذ لا على حيّ. قال : ألست صاحبة الكور المسدول والوسط المشدود ، المتقلدة بحمائل السيف تجولين [٧] بين الصفين يوم صفين؟ تقولين : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ)[٨] إن الجنّة دار لا يرحل [عنها][٩] من قطنها [١٠] ولا
[١] كذا بالأصل و «ز» ، وفي النوادر : غراب.
[٢] زيادة عن «ز».
[٣] كذا بالأصل و «ز» ، والمطبوعة ، وفي العقد الفريد : الأطرش.
[٤] خبر وفودها على معاوية في العقد الفريد ١ / ٣٤١ بتحقيقنا.
[٥] في «ز» : الجملودي.
[٦] الزج : الحديدة في أسفل الرمح أو العكاز ونحوهما.
[٧] في العقد الفريد : واقفة بين الصفين.
[٨] سورة المائدة ، الآية : ١٠٥.
[٩] زيادة عن العقد الفريد.
[١٠] العقد الفريد : أوطنها.