تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٣١ - ٩٣٦٦ ـ سلامة

فقال لها : أتحبيه؟ قالت : نعم يا أمير المؤمنين :

فقال لهما يزيد : إنكما لتصفان حبا شديدا ، خذها يا أحوص ، فهي لك ، ووصله صلة سنية ، فانصرف بها وبالجائزة إلى الحجاز ، وهو من أقرّ الناس عينا.

٩٣٦٧ ـ سلامة أمّ المنصور

حكت مناما رأته ، وكانت تسكن مع سيدها محمّد بن علي بالحميمة [١] من أرض البلقاء.

حكى عنها طيفور.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : نا ـ وأبو منصور ابن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٢] ، حدّثني الحسن بن محمّد الخلال ، نا عمر بن محمّد بن الزيات إملاء ، نا عبد الله بن محمّد بن [عبد][٣] العزيز.

ح قال : وأنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الواحد البزار ، واللفظ له ، أنا محمّد بن المظفر الحافظ ، نا محمّد بن إبراهيم ، نا الحارث بن محمّد ، قالا : نا منصور بن أبي مزاحم ، حدّثني أبو سهل الحاسب ، حدّثني طيفور مولى أمير المؤمنين قال : حدّثتني سلّامة أم أمير المؤمنين قالت : لما حملت بأبي جعفر ، رأيت كأنّه خرج من فرجي أسد فزأر ثم أقعى فاجتمعت حوله الأسد ، فكلّ ما انتهى إليه منها [٤] أسد [٥] سجد له.

٩٣٦٨ ـ سلّامة [٦] أم سلّام المعروفة بسلّامة القسّ

إحدى جاريتي يزيد بن عبد الملك اللتين اشتهر ذكرهما وانتشر [٧] حبه لهما.

[١] تقدم قريبا التعريف بها.

[٢] الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ٦٥ في أخبار أبي جعفر المنصور.

[٣] سقطت من الأصل ، واستدركت للإيضاح عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

[٤] سقطت من تاريخ بغداد.

[٥] تحرفت بالأصل و «ز» إلى : «أمر» والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٦] انظر أخبارها في الأغاني ٨ / ٣٣٤.

[٧] كذا بالأصل ، و «ز» ، وفي المطبوعة : اشتهر.