تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٣٨ - ٨٨٤١ ـ أبو المصبح المقرائي الأوزاعي

يقول : «من اغبرّت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار» فتواثب الناس عن دوابّهم فما رأينا أكثر ماشيا منه [١٣٥٧٥].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس الأصم ، أنا العباس بن الوليد بن مزيد [١] البيروتي [٢] ، أخبرني أبي ، نا الأوزاعي ، حدّثني أبو مصبح قال :

قيل لأبي عبد الله بأرض الروم : يا أبا عبد الله ألا تركب؟ فقال : إني سمعت رسول الله ٦ يقول : «من اغبرّت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار» قال : وأصلح دابتي ، وأستغني عن عشيرتي ، قال : فما رئي [٣] يوما أكثر ماشيا منه [١٣٥٧٦].

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد بن هارون ، ثنا محمّد بن حميد ، نا جرير ، عن منصور ، عن أبي بكر بن حفص بن سعد ، عن أبي مصبح ، عن شرحبيل بن السمط ، عن عبادة بن الصامت ، قال :

دخلنا على عبد الله بن رواحة نعوده فأغمي عليه ، فقال : يرحمك الله ، إن كنا لنرجو لك الشهادة ، وإن كنت لتحب أن تموت على غير هذا ، فدخل رسول الله ٦ ونحن نذكر هذا قال : «ففيم تعدون الشهادة؟» فأزمّ القوم ، وتحرك عبد الله بن رواحة ، فقال : ألا تجيبون رسول الله ٦؟ ثم أجابه هو فقال : نعد الشهادة القتل في سبيل الله ، قال : «إنّ شهداء أمتي إذا لقليل ، القتل شهادة ، والبطن شهادة ، والطاعون شهادة ، والغرق [٤] ، والنفساء يقتلها ولدها جمعا [٥] شهادة» [١٣٥٧٧].

أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد البحّاثي [٦] ، أنبأ علي بن أحمد المروزي ، أنا أبو حاتم البستي قال : المقراء قرية بدمشق والنهراء سكة بالفسطاط قاله الشيخ.

[١] تحرفت بالأصل إلى : مرثد.

[٢] تحرفت بالأصل إلى : السروي.

[٣] بالأصل : رأى.

[٤] تقرأ بالأصل : «والغزو» والمثبت عن مختصر ابن منظور.

[٥] يعني المرأة التي ماتت وولدها في بطنها ، ماخضا كانت أو غير ماخض.

[٦] بدون إعجام بالأصل.