وقال أبو الخير [١] : جاورت بمكة سنة من السنين ، ومرّ عليّ بها شدائد ، وهمت نفسي بالسؤال ، فهتف بي هاتف : أما يستحي الوجه الذي تسجد لي به أن تبذله لغيري؟! فجلست.

وقال أبو الخير : من أنس بالله لم يستوحش من شيء.

قال أبو سعد إسماعيل بن علي الواعظ : سمعت جماعة من مشايخنا :

أن يوما صلّوا خلف أبي الخير الأقطع ، فلما سلّم قال رجل : لحن الشيخ. ففي نصف الليل خرج إلى البراز ، فرأى أسدا والشيخ يطعمه ، فغشي على الرجل ، فقال الشيخ : منهم من يكون لحنه في قلبه ، ومنهم من يكون يلحن بلسانه.

قال السّلمي [٢] : سمعت جدي إسماعيل بن نجيد [٣] يقول :

دخل على أبي [٤] الخير الأقطع بعض البغداديين ، وقعدوا يتكلمون بين يديه ، وضاق صدره ، فخرج ، فلمّا خرج جاء السبع ، ودخل البيت ، فسكتوا ، وانضمّ بعضهم إلى بعض ، وتغيّرت ألوانهم ، فدخل عليهم أبو الخير وقال : يا سادتي ، أي تلك الدعاوى؟

قال أبو القاسم القشيري :

وأبو الخير التّيناتي مشهور بالكرامات. حكي [عن][٥] إبراهيم الرقي [٦] أنّه قال : قصدته مسلّما ، فصلى صلاة المغرب ، فلم يقرأ الفاتحة مستويا ، فقلت في نفسي : ضاعت سفرتي. فلمّا سلمت خرجت للطهارة ، فقصدني السّبع ، فعدت إليه فقلت : إن الأسد قصدني ، فخرج ، وصاح على الأسد. وقال : ألم أقل لك لا تتعرّض لضيفاني؟ فتنحى. وتطهّرت ، فلما رجعت قال : اشتغلتم بتقويم الظاهر فخفتم الأسد ، واشتغلنا بتقويم القلب فخافنا الأسد.

قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ :

بكرت يوما إلى أبي عثمان المغربي [٧] ، فقعدت معه إلى أن أذنوا لصلاة الظهر ، ثم

[١] الخبر رواه ابن الجوزي في صفة الصفوة ٤ / ٢٨٣.

[٢] الخبر من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ١٠ / ٣٣٧.

[٣] هو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف ، أبو عمرو النيسابوري ، ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢ / ٢٨١ ت ٣٣٠٢) ط دار الفكر.

[٤] في مختصر أبي شامة «أبو» خطأ ، والصواب عن حلية الأولياء.

[٥] زيادة اقتضاها السياق.

[٦] هو إبراهيم بن داود الرقي ، أبو إسحاق ، من كبار مشايخ الشام ، انظر أخباره في الرسالة القشيرية ص ٤١٥.

[٧] اسمه سعيد بن سلام المغربي ، أبو عثمان ، واحد زمانه لم يوصف قبله مثله ، توفي بنيسابور سنة ٣٧٣ ، أخباره في الرسالة القشيرية ص ٤٣٤.