يحيى بن السكن ، نا شعبة ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عبد الله بن بريدة ـ وفي حديث الخلّال : عن ابن [١] بريدة ـ عن صعصعة بن صوحان ، عن علي قال : قال رسول الله ٦ ـ وفي حديث الخلّال : النبي ٦ ـ : «إن من البيان سحرا ، وإن من الشعر حكما» ـ وفي حديث الخلّال : لسحرا وإن من الشعر لحكما ، وإن من طلب العلم جهلا ـ وفي حديث الخلّال : لجهلا ـ وإن من القول عيالا [٥١٦٧].

وقد روي هذا عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي ٦ وتفسيره عن صعصعة.

أخبرناه أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد بن هارون ، نا محمّد بن إسحاق ، نا سعيد الجرمي [٢] ، نا أبو تميلة [٣] ، نا أبو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت ، حدّثني صخر بن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن جده قال :

بينما هو جالس بالكوفة في مجلس مع أصحابه ، فقال : سمعت رسول الله ٦ يقول : «إن من البيان سحرا ، فإن من العلم جهلا ، وإن من الشعر حكما ، وإن من القول عيالا» ، فقال صعصعة بن صوحان : وهو أحدث القوم سنا : صدق رسول الله ٦ ولو لم يقلها كان كذلك ، سمعه رجل من الجلساء ، فقال له بعد ما تصدّع القوم من مجلسهم : ما حملك على ما قلت صدق نبي الله ٦ ولو لم يقلها كان كذلك؟ قال : بلى ، أما قول نبي الله ٦ إن من البيان سحرا : فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق ، فيسخر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه ، وأما قوله : إن من العلم جهلا ، تكلف العالم إلى علمه ما لا يعلمه فيجهّله ذلك ؛ وأمّا قوله : إن من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والأمثال التي يتغنى بها الناس ، فأمّا قوله : إن من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك على من ليس من شأنه ولا يريده.

رواه غيره عن الجرمي [٤] عن أبي تميلة ، فقال : حدّثنا أبو جعفر النحوي ،

[١] بالأصل : «أبي» وما أثبتناه اقتضاه السياق.

[٢] بالأصل : الحرمي ، والصواب «الجرمي» انظر الحاشية التالية.

[٣] مهملة بدون نقط بالأصل ، والصواب ما أثبت ، وضبط بالتصغير عن تقريب التهذيب ، واسمه : يحيى بن واضح ، ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٤٨ يروي عنه ... وسعيد بن محمد الجرمي.

يروي عن ... وأبي جعفر عبد الله بن ثابت النحوي.

[٤] بالأصل : الحرمي ، والصواب «الجرمي» انظر الحاشية التالية.