ركبنا على ركبته ، وكان رسول الله ٦ يجلس معنا ، فإذا أراد أن يقوم قام وتركنا ، فأنزل الله عزوجل : (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ)[١] تقول : وتجالس الأشراف (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً)[٢] وأمّا الذي أغفل قلبه فهو عيينة والأقرع ، وأما فرط : ضرب لهم مثلا رجلين ومثل الحياة الدنيا قال : فكنا بعد ذلك نقعد مع النبي ٦ ، فإذا بلغنا السّاعة التي كنا نقوم فيها قمنا وتركناه حتى يقوم وإلّا صبر أبدا حتى تقوم.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن عبد الوهاب المقرئ ، وأبو علي الحسن بن المظفّر بن الحسن بن السّبط ، وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا ، قالوا : أنا القاضي أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم علي بن علي بن الحسن الدّجاجي.

وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : أنا أحمد بن محمّد بن النّقّور ، قالوا : أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي السكري ، ثنا أحمد بن الحسن بن هارون ، نا العلاء بن سالم ، نا قرّة بن عيسى الواسطي ، نا أبو بكر الهذلي ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن قال : جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة فيها سلمان ـ زاد ابن النّقّور : الفارسي ـ وقالا : وصهيب الرّومي ، وبلال الحبشي ، يقال : هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل ، فما بال هذا؟ فقام إليه معاذ بن جبل فأخذ بتلبيبه [٣] ـ وقال ابن النّقّور : .... [٤] ـ ثم أتى ـ زاد النّقّور : به ـ وقالا : النبي ٦ فأخبره بمقالته ، فقام النبي ٦ قائما يجرّ رداءه حتى دخل المسجد ، ثم نودي إنّ الصلاة جامعة ، فقال : «أيها ـ وقال النّقّور : وقال : يا أيها ـ الناس إن الربّ ربّ واحد ، والأب أب واحد ، وليست العربية تأخذكم من أب ولا أم ، وإنما هي لسان ، فمن تكلم بالعربية فهو عربي» ، فقام معاذ بن جبل وهو آخذ بتلبيبه قال : فما تأمر ـ وقال ابن النّقّور : تأمرنا ـ بهذا المنافق يا رسول الله؟ قال : «دعه إلى النار» ، وكان قيس ممن ارتدّ فقتل في الردّة ـ وقال ابن النّقّور : ممن ارتدّ في الردّة ـ فقتل ، وفي حديث المقرئ وفاطمة قرّة بن سعيد وهو

[١] سورة الكهف ، الآية : ٢٨.

[٢] سورة الكهف ، الآية : ٢٨.

[٣] تقرأ بالأصل : «بتلبته».

[٤] رسمها بالأصل : «بنبتيه».