تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٧١ - ٢٩٦٥ ـ طريح بن إسماعيل بن سعيد بن عبيد بن أسيد ابن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة ابن عوف بن قسي ـ وهو ثقيف ـ بن منبه بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار أبو الصلت ـ ويقال أبو إسماعيل ـ الثقفي الطائفي

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر بن بكران ، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف بن الدخيل ، ثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن موسى العقيلي [١].

قال : نا [٢] آدم بن موسى ، قال : سمعت البخاري قال : سمعت محمّد بن إسماعيل بن طريح الثقفي ، «لا يتابع عليه» [٣].

قرأت على أبي الفتوح أسامة بن معمر بن محمّد بن زيد العمري العلوي ، عن أبي جعفر محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمر ، عن أبي عبيد الله محمّد بن عمران بن موسى المرزباني [٤] قال : طريح بن إسماعيل بن عبيد بن أسيد بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزّى بن غيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف ، وطريح يكنى أبا الصّلت ، وهو الصّحيح ـ ويقال : أبو إسماعيل ـ وهو شاعر مجيد ، مكين ، حسن الفصاحة ، ووفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، ومدحه وتوسل إليه بالخئولة بينه وبينه ، لأن أم الوليد ثقفية فخص بالوليد واستفرغ شعره في مديحه ، وبقي إلى أول الدّولة العباسية ، ومدح السفاح والمنصور وله في الوليد [٥] :

أراد فرعه من قبل أبيه ، وهم بنو أمية ، وفرعه من قبل أمّه وهم ثقيف وله :

[١] الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٢١.

[٢] بالأصل : «نا ابن آدم» والمثبت عن العقيلي.

[٣] يعني لا يتابع على الحديث المذكور آنفا ، وقد جاءت العبارة هذه عند العقيلي بعد إيراده الحديث.

[٤] ليس لطريح ترجمة في معجم الشعراء للمرزباني المطبوع.

[٥] الأبيات في الوافي بالوفيات ١٦ / ٤٣٢ والأغاني ٤ / ٣١٦ والشعر والشعراء ص ٤٢٧.

[٦] في المصادر : كالهضب.

[٧] في الأغاني : لساخ وارتدّ.

[٨] بالأصل : «لا أعرفك الذي تسبح» صوبنا العجز عن المصادر السابقة.