السّلمي حسّان فقال لهم : «خذوه ، فإن هلك حسّان فاقتلوه به» ، فأخذوه فأسروه وأوثقوه ، فبلغ ذلك سعد [١] بن عبادة فخرج في قومه إليهم فقالوا [٢] : أرسلوا الرجل ، فأبوا عليه ، فقال : عمدتم إلى قوم رسول الله ٦ تشتمونهم وتؤذونهم وقد زعمتم أنكم نصرتموهم ، فغضب سعد لرسول الله ٦ ولقومه فنصروهم قال : ارسلوا الرجل فأبوا عليه حتى كاد أن يكون بينهم قتال ، ثم أرسلوه فخرج به سعد إلى أهله فكساه حلّة ثم أرسله ، فبلغنا أن السّلمي دخل المسجد ليصلّي فيه ، فرآه رسول الله ٦ فقال : «من كساك كساه الله من ثياب الجنّة» فقال : كساني سعد بن عبادة [٥٢٠٨].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة ، أنا محمّد بن شجاع البلخي ، أنا محمّد بن عمر الواقدي [٣] ، قال : فحدّثني عبد الحميد بن جعفر ، عن ابن رومان ، ومحمّد بن صالح ، عن عاصم بن عمر ، وعبد الله بن يزيد بن قسيط ، عن أبيه [٤] ، فكلّ قد حدّثني من هذا الحديث بطائفة ، وعماد الحديث عن ابن رومان ، وعاصم وغيرهم ، قالوا : لما قال ابن أبيّ ما قال وذكر جعيل [٥] بن سراقة وجهجاه [٦] وكانا من فقراء المهاجرين ، قال : ومثل هذين يكثر على قومي وقد أنزلنا محمّدا [٧] في ذروة [٨] كنانة وعزّها. والله لقد كان جعيل يرمي [٩] أن يسكت ولا يتكلّم ، فصار اليوم يتكلم ، وقال ابن أبيّ في صفوان بن المعطّل وما رماه به. فقال حسّان بن ثابت :

أمسى الجلابيب قد راعوا وقد كثروا

وابن الفريعة أمسى بيضة البلد

فلما قدموا المدينة جاء صفوان إلى جعيل بن سراقة فقال : انطلق بنا نضرب

[١] بالأصل : «سعدان عياده» خطأ والصواب ما أثبت ، عن دلائل البيهقي.

[٢] الخبر نقله البيهقي في الدلائل ٤ / ٧٦ ـ ٧٧.

[٣] الخبر في مغازي الواقدي ٢ / ٤٣٥ وما بعدها.

[٤] في مغازي الواقدي : عن أمه.

[٥] ويقال فيه : «جعال» أيضا ، انظر ما لوحظ بشأنه قريبا.

[٦] انظر ترجمته في أسد الغابة ١ / ٣٦٥ والإصابة ١ / ٢٥٣ واسمه جهجاه بن قيس وقيل بن سعيد بن سعد بن حرام بن غفار.

[٧] بالأصل : محمد.

[٨] في مغازي الواقدي : «دور» وبهامشها عن نسخة : «ذروة» كالأصل.

[٩] كذا ، وفي الواقدي : «يرضى» وهو أشبه.