وفّد أبو موسى وفدا من أهل البصرة إلى عمر بن الخطاب فيهم الأحنف بن قيس ، فلما قدموا على عمر تكلم [١] كلّ رجل منهم في خاصة نفسه ، وكان الأحنف في آخر القوم ، فحمد الله وأثنى عليه ، وصلّى على النبي ٦ ثم قال : أمّا بعد يا أمير المؤمنين فإنّ أهل مصر نزلوا منازل فرعون وأصحابه ، وإن أهل الشام نزلوا منازل قيصر ، وإن أهل [الكوفة][٢] نزلوا منازل كسرى ومصانعه في الأنهار العذبة والجنان المخصبة ، وفي مثل عين البعير وكالحوار [٣] في السّلى تأتيهم ثمارهم قبل أن تبلغ ، وإنّ أهل البصرة نزلوا في أرض سبخة ، زعقة نشاشة [٤] لا يجفّ ترابها ، ولا ينبت مرعاها ، طرفها في بحر أجاج ، والطرف الآخر في الفلاة ، لا يأتينا شيء إلّا في مثل مريء النعامة فارفع خسيستنا ، وانعش وكيستنا ، وزد في عيالنا ، وفي رجالنا رجالا ، وضع درهمنا وأكثر فقيرنا ، ومر لنا بنهر نستعذب منه الماء ، فقال عمر : عجزتم أن تكونوا مثل هذا ، هذا والله السيد ، فما زلت أسمعها بعد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي محمّد بن محمّد ، أنبأ علي بن أحمد بن عمر بن حفص ، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن ، نا الحسن بن علي القطان ، نا إسماعيل بن عيسى العطار ، أنا إسحاق بن بشر قال : وكان أبو موسى حين قدم على عمر فسأله عمّا كان رفع إليه من أمره أحب أن يبحث عنه ، فلم يقم أحد فلقنه الكلام ، فقام الأحنف بن قيس وكان من أشبههم ، فقال : يا أمير المؤمنين صاحبك مع رسول الله ٦ في مواطن الحق ، وعاملك ولم ير منه إلّا خيرا ، وإنّا أناس بين سبخة ، وبين بحر أجاج لا يأتينا طعامنا إلّا في مثل حلقوم النعامة ، فأعد لنا فقيرنا ودرهمنا ، فأعجب منه ذلك عمر ، وعرض عنه لحداثة سنه فقال له : اجلس يا أحنف ، وكان برجله حنف ، فكذلك سمّاه الأحنف ، فغلب لقبه على اسمه ، وكانت أمه تهدهده في صغره وهي تقول :

والله لو لا حنف برجله

لم يكن في الحي غلام مثله

[١] تقرأ بالأصل «فكلم» وفي السير : فتكلم.

[٢] الزيادة عن سير الأعلام.

[٣] بالأصل «الجوار» خطأ والصواب عن سير الأعلام ، والحوار : ولد الناقة ساعة وضعه (اللسان) والسّلي :

الجلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن أمه ملفوفا فيه (اللسان).

[٤] تقرأ بالأصل : «بشباشة» والمثبت عن سير الأعلام.

والنشاشة : النزازة. وبئر زعقة : مرّة.