مرّة : قيسا ، فولد قيس : زيدا ، وكان يقال له جعدر ، فولد زيد : وائلا ، وأمية ، وعطية ، وهؤلاء الثلاثة هم الجعادرة [١] ، وأمّا وائل فمنهم أبو قيس الشاعر ، واسمه الحارث ، ويقال : عبد الله بن الأسلت ، واسم الأسلت : عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامرة بن مرّة بن مالك بن الأوس ، وكان أبو قيس بن الأسلت يعدل بقيس بن الخطيم في الشعر والشجاعة وهو الذي وقف بأوس الله يحضّهم على الإسلام ، وقد كان أبو قيس قبل قدوم النبي ٦ يتألّه ويدّعي الحنيفية ، ويحضّ قريشا على اتّباع النبي ٦ قال [٢] :

يا راكبا أمّا عرضت فبلّغن		مغلغلة عني لؤي بن غالب
أقيموا لنا دينا حنيفا فبلغوا		لنا قادة قد يقتدى بالذوائب

وهي قصيدة طويلة ، وقام في أوس الله تعالى فقال : اسفوا [٣] إلى هذا الرجل ، فإني لم أر خيرا قطّ إلّا أوله أكثره ، ولم أر شرا قطّ إلّا أوله أقلّه ، فبلغ ذلك عبد الله بن أبي [بن][٤] سلول ، فلقيه فقال : لذت من حربنا كل ملاذ. مرة يطلب الحلف إلى قريش ، ومرة باتّباع محمّد ، فغضب أبو قيس فقال : لا جرم والله لا اتّبعته إلّا آخر الناس ، فزعموا أن النبي ٦ بعث إليه وهو يموت أن قل : «لا إله إلّا الله أشفع لك بها يوم القيامة» ، فسمع يقولها ، وامرأته أوّل امرأة حرّمت على ابن زوجها ، وفيها نزلت (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ)[٥] ، ومضت بدر وأحد ولم يسلم من أوس الله أحد إلّا نفر أربعة من بني خطمة : خزيمة بن ثابت بن الفاكه [٦] ، وعمير بن عدي بن خرشة ، وحبيب بن حباشة [٧] وخميصة بن رقيم الخطميون كلهم شهد أحدا [٨] وما بعدها من المشاهد ، فلذلك ذهبت الخزرج بالعدة فيمن شهد بدرا.

[١] كذا بالأصل ، وفي جمهرة ابن حزم أن الجعادرة هم ولد مرة بن مالك.

[٢] البيتان في الوافي بالوفيات ١٦ / ٣٤٢.

[٣] بالأصل : «اسقوا» وفي الوافي : «اسبقوا» والمثبت عن اللسان «سفا» يعني خفوا وأسرعوا.

[٤] سقطت : بن ، من الأصل.

[٥] سورة النساء ، الآية : ٢٢.

[٦] بالأصل : «الفاطمة» خطأ والصواب ما أثبت.

[٧] كذا بالأصل والإصابة وابن حزم ص ٣٤٤. وفي الاستيعاب : خماشة بالخاء المعجمة.

[٨] بالأصل : أحد.