لديه ، فكان عبد الملك بن مروان كثيرا ما يقول إذا جاءه فتوح موسى : لتهنئك الغلبة أبا الإصبع . ثم يقول : عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا .
قال : وبعث موسى إلى عياض وعثمان وإلى عبيدة [١] بني عقبة ، فقال : اشتفوا ، وضعوا أسيافكم في قتلة أبيكم عقبة . قال : فقتل منهم عياض ست مئة رجل صبرا من خيارهم وكبارهم ، فأرسل إليه موسى أن أمسك . فقال : أما والله لو تركني ما أمسكت عنهم ، ومنهم عين تطرف .
قدوم الفتح على عبد الملك بن مروان قال : وذكروا أن موسى لما قدم ، وجه بذلك الفتح إلى عبد العزيز بن مروان ، مع علي بن رباح ، فسار حتى قدم على عبد العزيز بمصر ، فأجازه ووصله ، ووجهه إلى عبد الملك بن مروان أخيه ، فلما قدم عليه أجازه أيضا ، وزاد في عطائه عشرين . فلما انصرف ، قال له عبد العزيز : كم زادك أمير المؤمنين ؟
قال : عشرين . قال : لولا كره أن أفعل مثل ما فعل لزدتك مثلها ، ولكن تعدلها زيادة عشرة . وكتب عبد الملك إلى موسى يعلمه أنه قد فرض لجميع ولده فئ مئة [٢] . وبلغ به هو إلى المئتين ، وفرض في مواليه ، وأهل الجزاء والبلاء ممن معه خمس مئة رجلا ثلاثين ثلاثين ، وكتب إليه إن أمير المؤمنين قد أمر لك بمئة ألف التي أغرمها لك [٣] ، فخذها من قبلك من الأخماس . قال : فلما قدم على موسى كتاب عبد الملك بن مروان ، يأمره بأخذ المئة الألف مما قبله . قال : فإني أشهدكم أنه رد على المسلمين ، ومعونة لهم ، وفي الرقاب [٤] . وكان موسى إذا أفاء الله عليه شيئا ، اشترى من ظن منهم أنه يقبل الإسلام وينجب فيعرض عليه الإسلام ، فإن رضي قبله من بعد أن يمحص عقله ، ويجرب فطنة فهمه ، فإن وجده ماهرا أمضى عتقه وتولاه ، وإن لم يجد فيه مهارة رده في الخمس

[١] في البيان المغرب ١ / ٤١ " أبا عبدة " .
[٢] الفئ : قال المبرد : يقال فاء يفئ إذا رجع . وأفاء الله : إذا رده . قال الأزهري : الفئ ما رده الله على أهل دينه من أموال من خالف أهل دينه بلا قتال . والغنيمة هي ما يحصل بعد تعب النفس في تحصيلها بخلاف الفئ الذي لا يتحمل في تحصيله تعبا . ( التفسير الكبير للرازي تفسير سورة الحشر ) .
[٣] تقدم أن عبد الملك كان قد أغرم موسى بن نصير ، بعد فراره بخراج العراق ، بمئة ألف .
[٤] أي في عتق الرقاب ، يريد إعطاء العبيد المملوكين لكي يعطوا أصحابكم لكي يعتقوهم .