الزهري : كأنك إياي تريد ، وبي تعرض ؟ قال [١] : هو ما تسمع . قال سليمان : يا أبا حازم عظني وأوجز . قال : حلال الدنيا حساب ، وحرامها عذاب ، وإلى الله المآب فاتق عذابك أو دع . قال : لقد أوجزت ، فأخبرني ما مالك ؟ قال : الثقة بعدله ، والتوكل على كرمه ، وحسن الظن به ، والصبر إلى أجله ، واليأس مما في أيدي الناس . قال يا أبا حازم : ارفع إلينا حوائجك ؟ قال : رفعتها إلى من لا تخذل دونه [٢] ، فما أعطاني منها قبلت ، وما أمسك عني رضيت ، مع أني قد نظرت فوجدت أمر الدنيا يؤول إلى شيئين : أحدهما لي ، والآخر لغيري . فأما ما كان لي ، فلو احتلت عليه بكل حيلة ما وصلت إليه قبل أوانه وحينه الذي قد قدر لي . وأما الذي لغيري : فذلك لا أطمع فيه ، فكما منعني رزق غيري ، كذلك منع غيري رزقي ، فعلام أقتل نفسي في الإقبال والإدبار ؟ قال سليمان : لا بد أن ترفع إلينا حاجة نأمر بقضائها . قال : فتقضيها ؟ قال : نعم ، قال فلا تعطني شيئا حتى أسألكه ، ولا ترسل إلي حتى آتيك ، وإن مرضت فلا تعدني ، وإن مت فلا تشهدني . قال سليمان : أبيت يا أبا حازم أبيت ، قال : أتأذن لي أصلحك الله في القيام ، فإني شيخ قد زمنت ( ٢ ) . قال سليمان : يا أبا حازم ، مسألة ما تقول فيها ؟
قال : إن كان عندي علم أخبرتك به ، وإلا فهذا الذي عن يسارك ، يزعم أنه ليس شئ يسأل عنه إلا وعنده له علم ، يريد محمدا الزهري ، فقال له الزهري :
عائذ بالله من شرك أيها المرء . قال : أما من شري فستعفي ، وأما من لساني فلا .
قال سليمان : ما تقول في سلام الأئمة من صلاتهم : أواحدة أم اثنتان ، فإن العلماء لدينا قد اختلفوا علينا في ذلك أشد الاختلاف ؟ قال : على الخبير سقطت ، أرميك في هذا بخبر شاف :
حدثني عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه سعد ، أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم في الصلاة عن يمينه ، حتى يرى بياض خده الأيمن ، ثم يسلم عن يساره ، حتى يرى بياض خده الأيسر ، سلاما يجهر به . قال عامر : وكان أبي يفعل ذلك .
وأخبرني سهل بن سعد الساعدي : أنه رأى عمر بن الخطاب وابن عمر

[١] في حلية الأولياء : قال : ما إياك اعتمدت ، ولكن هو ما تسمع .
[٢] أي شخت وعجزت . ( ٣ ) في الحلية : رفعت حوائجي إلى من لا يختزن الحوائج .