() - وقال (عليه السلام): من انقطع إلى الله كفاه الله [١] مؤنته ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله إليها [٢]. () - وقال (صلى الله عليه وآله): من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه في يديه [٣] [٤]. () - وقال (صلى الله عليه وآله): لو أن رجلا توكل على الله بصدق [٥] النية لاحتاجت إليه الامراء فمن دونهم ! فكيف يحتاج هو ومولاه الغني الحميد ؟ [٦]. () - أيضا من المحاسن: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الإيمان له أركان أربعة: التوكل على الله، وتفويض الأمر إلى الله، والرضى بقضاء الله، والتسليم لأمر الله [٧]. () - عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله جل ثناؤه: * (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك...) * الآية [٨] قال: التسليم، والرضى، والقنوع بقضائه [٩]. () - عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما عبد أقبل قبل ما يحب الله عز وجل أقبل الله عز وجل [١٠] قبل كل ما يحب، ومن اعتصم بالله وبتقواه عصمه الله، ومن أقبل قبله وعصمه لم يبال لو سقطت السماء على الأرض أو كانت نازلة نزلت على

[١] في نسخة ألف وب " قبل " بدل " كفاه الله ".
[٢] روضة الواعظين: ٤٢٦، البحار: ٧٤ / ١٨٠ / ١٠.
[٣] في نسخة ألف وب " مما في يده " بدل " منه في يده ".
[٤] روضة الواعظين: ٤٢٦، البحار: ٦٨ / ١٣٨ / ٢٢ وفيه " أحب " بدل " سره ".
[٥] في نسخة ألف " مصدقا ".
[٦] روضة الواعظين: ٤٢٦.
[٧] الكافي: ٢ / ٤٧ / ٢، تحف العقول: ٤٤٥، البحار: ٦٥ / ٣٤٠ / ١٢.
[٨] النساء
[٤]: ٦٥.
[٩] المحاسن: ١ / ٤٢٢ / ٩٦٨، البحار: ٦٨ / ١٥٧ / ٧٥.
[١٠] لم ترد " أقبل الله عزوجل " في نسخة ألف. (*)