شكله [١]. () - عن حماد بن عثمان قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام): إذ دخل عليه رجل من أصحابنا، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): يشكوك فلان، قال: يشكوني إني استقضيت حقي منه ! فقال أبو عبد الله (عليه السلام): كأنك إذا استقضيت حقك لم تسئ ؟ أرأيت ما ذكر عز وجل [٢] في القرآن: * (يخافون سوء الحساب) * [٣] أخافوا أن يجور الله عليهم ؟ لا والله ما خافوا ذلك إنما خافوا الاستقضاء، فسماه الله سوء الحساب، نعم من استقضى من أخيه فقد أساء [٤]. () - عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تغشش الناس فتبقى بغير صديق [٥]. () - عن سيف بن عميرة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المؤمن لا يغش المؤمن ولا يظلمه ولا يخونه [٦] ولا يخذله ولا يكذبه ولا يغتابه ولا يقول له " اف " فإنه إذا قال له " اف " لم تكن بينهما ولاية، فإذا اتهمه [٧] إنماث الإيمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء، ومن أطعم مؤمنين أشبعهما كان أفضل من رقبة [٨]. () - عن إبراهيم الثمالي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلا خذله الله في الدنيا والآخرة، وإن نصره كان

[١] المؤمن: ٣٩ / ٩١، الاختصاص: ٣٠، عدة الداعي: ١٧٤، البحار: ٧١ / ٢٣٤ / ٣٠، وفي نسخة ترد " إلى ركنه ".
[٢] في نسخة ألف " ذكر الله ".
[٣] الرعد (١٣): ٢١.
[٤] التهذيب: ٦ / ١٩٤ / ٥٠، البحار: ١٠٠ / ١٤٩ / ٢.
[٥] البحار: ٧١ / ٢٨٦ / ١٣.
[٦] في نسخة ألف " ولا يخوفه بدل ولا يخونه ".
[٧] في نسخة ألف " أهانه بدل اتهمه ".
[٨] الخصال: ٦٢٣ مع اختلاف في الألفاظ، تفسير نور الثقلين: ٣ / ١٥٠، البحار: ٧٢ / ١٩٤ / ٤.