(ولعل من أسباب الضعف عندهم قلة الحافظة، وسوء الضبط، والرواية من غير إجازة، والرواية عمن لم يلقه، واضطراب ألفاظ الرواية، وإيراد الرواية التي ظاهرها الغلو والتفويض، أو الجبر والتشبيه [١]، كما هو مسطور [٢] في كتبنا المعتبرة)، الى أن قال: (بل ربما كانت مثل الرواية بالمعنى عندهم من الاسباب) انتهى. وبالجملة فالتضعيف في اصطلاحهم أعم من الضعف في الحديث وحينئذ فمطلق التضعيف من هؤلاء غير قادح. قال الوحيد: (وبالجملة، كما أن تصحيحهم غير مقصور على العدالة فكذا تضيعفهم غير مقصور على الفسق، وهذا غير خفي على من تتبع وتأمل). قال جدي: (ونراهم يطلقون الضعف على من يروي عن الضعفاء ويرسل الاخبار). انتهى. الى أن قال: (وغير خفي أن أمثال ما ذكر ليس منافيا للعدالة). ومنها: قولهم (مضطرب) أي يستقيم تارة وينحرف أخرى. وأما قولهم: (مضطرب الحديث)، فيراد أن حديثه تارة يصلح، وتارة يفسد، كما عن الغضائري في إسماعيل بن مهران: (حديثه ليس بالنفي يضطرب تارة ويصطلح أخرى) [٣]. وقال في علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة [٤]:

[١] ههنا في التعليقة زيادة: (أو غير ذلك).
[٢] (المسطور) غير موجودة في التعليقة.
[٣] مجمع الرجال: ١: ٢٢٥ عن الغضائري.
[٤] كذا في مجمع الرجال عن الغضائري وفي المتن: (عتيبة).