نص عليه غير واحد. ومنها [١]: (الرابع): المسلسل وهو ما تتابع فيه رجال السلسلة على صفة أو حالة سواء في ذلك [٢] (مشتركها كلا): بأن كان التسلسل في جميع السلسلة، (أو جلا): بأن كان في بعضها دون جميعها. والتتابع: قد يكون (في أمر خاص) في الرواة، كاتفاقهم في (الاسم [٣])، كسلسلة الاحمدين، والعبادلة، والمحمدين. ومنه رواية المصنف عن الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، عن محمد بن النعمان [٤]، عن محمد بن علي بن بابويه [٥]، عن محمد بن الحسن بن الوليد [٦]، عن محمد بن الحسن الصفار [٧]، عن محمد بن الحسين [٨]، عن محمد بن عبد الجبار [٩]، عن محمد بن عمر بن يزيد [١٠] كذا ذكره المصنف في بعض حواشيه. وكروايتي أنا لكتاب البخاري، بإسنادي الى الشيخ محمد بن إسماعيل البخاري، وهو روايتي عن السيد المتبحر محمد هاشم بن زين العابدين الموسوي الاصفهاني، عن سيدنا

[١] أقسام الحديث باعتبار ما يعرض له.
[٢] في (و) ههنا زيادة: (و).
[٣] في (و): (كالاسم) بدل (في الاسم).
[٤] الشيخ المفيد.
[٥] الشيخ الصدوق.
[٦] محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال الشيخ النجاشي: ٣٨٣ / ١٠٤٢: أبو جعفر شيخ القميين، وفقيههم، ومتقدمهم، ووجههم.. ثقة ثقة، عين، مسكون إليه، له كتب، منها: كتاب تفسير القرآن، وكتاب الجامع.
[٧] قال النجاشي: ٣٥٤ / ٩٤٨: (محمد بن الحسن بن فروج الصفار.. كان وجها في أصحابنا القميين، ثقة، عظيم القدر، راجحا، قليل السقط في الرواية..) ثم ذكر خمسة وثلاثين كتابا من كتبه.
[٨] هو محمد بن الحسين بن أبي الخطاب أبو جعفر الزيات الهمداني، قاله النجاشي ٣٣٤ / ٨٩٧ وأضاف: جليل من أصحابنا، عظيم القدر، كثير الرواية ثقة، عين حسن التصانيف، مسكون الى روايته. ثم عدد كتبه فكان منها: كتاب التوحيد - المعرفة والبداء، الرد على أهل القدر، الامامة..
[٩] عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الجواد ٤٠٧ / ٢٥ وتارة في أصحاب الهادي ٤٢٣ / ١٧ وقال: وهو ابن أبي الصهبان، قمي، ثقة. وأخرى في أصحاب العسكري ٤٣٥ / ٥ باس محمد بن أبي الصهبان، وقال: قمي، ثقة.
[١٠] ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست ١٤٠ / ٥٩٦، والشيخ النجاشي: ٣٦٤ / ٩٨١..