عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٧٠ - الفصل الثالث: فيما رواه بطريق الاسناد المتصل اسناده بطريق العنعنة دون الإجارة والمناولة.

(١) حاصله ان ذلك الرفيق كان يصوم تطوعا في السفر، ويصلى الليل فيه، وكان أصحابه يكفونه مؤنة السفر، فقال صلى الله عليه وآله: (كلكم أفضل منه) وذلك أنه روى عنه صلى الله عليه وآله " من أعان مؤمنا مسافرا فرج الله عنه ثلاثا وسبعين كربة، وأجاره في الدنيا والآخرة من الغم والهم، ونفس كربة العظيم، يوم يغص الناس بأنفاسهم " ولعل صيام ذلك الرجل و صلاته، لم تبلغ هذا الثواب، ومن ثم كان علي بن الحسين عليهما السلام، لا يسافر الا مع رفقة لا يعرفونه، ويشترط عليهم أن يكون من خدام الرفقة فيما يحتاجون إليه رعاية لتحصيل تلك الفضيلة (جه) (٢) العيي: من ليس له قوة التكلم والمراد ههنا. الذي لا يتكلم فيما لا يعنيه، أو فيما لا فائدة فيه، من الفوائد الراجعة إلى الأمور الأخروية وليس المراد به من في لسانه آفة، والا لم يكن صفة كمال (معه) (٣) يريد هنا كثير الكلام في الأمور الفضلية، التي لا فائدة فيها، الا إظهار البلاغة بقصد الرياء، وليخاف الناس من سطوة لسانه، وجرأته على الكلمات التي تستميل بها قلوبهم. (معه) (٤) الجمال: حلية الانسان الكمالية في لسانه: أي في عباراته عن الأشياء التي لابد منها التكلم فيها بالعبارات الفصيحة، ومن هذا عرف الجمع بين الحديثين (معه).