عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٣٨٢ - المسلك الأول: في أحاديث ذكرها بعض متقدمي الأصحاب رواها عنه بطريقه إليه.

(١) الوسائل كتاب الطهارة، باب (٨) من أبواب الحيض حديث ٣ وسنن ابن ماجة، كتاب الطهارة وسننها (١١٧) باب ما جاء في البكر إذا ابتدأت مستحاضة أو كان لها أيام فنستها حديث ٦٢٧ (٢) هذا الحديث دال على أن المرأة إذا لم تكن ذات عادة مستقرة، ترجع في عدد حيضها إلى نسائها. وكان أغلبهم ستا أو سبعا، فلهذا خيرها بينهما. وهذا أيضا من باب تحكيم العادة ورد الاحكام إليها (معه).
(٣) روى هذا الحديث عن أبي عبد الله عليه السلام من غير زيادة (كما تحيض النساء) وفى آخره، قال أبو عبد الله: (وهذه سنة التي استمر بها الدم أول ما تراه) وليس المراد بالنساء في هذا الحديث نسائها، بمعنى أقاربها كالأم والأخت والعمة والخالة، أو أقرانها من أهل بلدها، المذكور في كتب الفقهاء. إذ لو كان المراد هذا لم يذكر ستا أو سبعا، بل أحاله إلى عادتهن، من غير تقييد بالعدد، بل المراد انها مع فقد العادة والتمييز، وفقد عادة نسائها الأقارب، أو أقرانها على القول به، تتحيض ستا أو سبعا كما هو عادة غالب النساء في الحيض. فيكون هذا من جملة الروايات التي ذكرها جماعة من الأصحاب، رجوعها إلى خصوص هذه الرواية واما قوله: ستا أو سبعا، فقال العلامة طاب ثراه: المراد به الرد إلى اجتهادها ورأيها فيما يغلب على ظنها، انه أقرب إلى عادتها، أو عادة نسائها، أو ما يكون أشبه بلونه. وقيل: المراد التخيير، لان حرف (أو) موضوع له. والأقرب الأول. والا لزم التخيير في اليوم السابع بين وجوب الصلاة وعدمها، ولا تخيير في الواجب، لمنافاته له انتهى وهو جيد (جه).
(٤) سنن أبي داود ج ٣، كتاب البيوع، باب قول النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم: المكيال مكيال المدينة، حديث ٣٣٤٠.