عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٣٩٣ - المسلك الثاني: في أحاديث تتعلق بمصالح الدين رواها جمال المحققين في بعض كتبه.

(١) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج ٦: ٣٧ و ١٢٩ ولفظ ما نقله هكذا:
(عن عايشة انها قالت: اختصم سعد بن أبي وقاص و عبد الله بن زمعة إلى رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال سعد: يا رسول الله ان ابن أخي عتبة بن أبي وقاص، عهد إلى أنه ابنه، انظر إلى شبهه. وقال عبد الله بن زمعة، هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبى، فنظر رسول الله إلى شبهه، فرأى شبها بينا بعتبة، فقال: " هو لك يا عبد الله بن زمعة، الولد للفراش وللعاهر الحجر، واحتجبي منه يا سودة ابنة زمعة " قالت:
فلم ير سودة قط) (٢) هذا من باب العمل بالأصلين المتنافيين، أخذا بالاحتياط، فان الحديث دل على الحاق الولد بالفراش، الذي كان لابن زمعة، بناء على الأصل. وأمر سودة بالاحتجاب عنه، لأجل الشك الطارئ على الفراش، وهو كونه متولدا عن الزنا، لأجل شبهة كان له بسعد بن أبي وقاص، فأمر بالاحتجاب عملا بهذا الأصل، واتبعه بابن زمعة. وهو كان أخا لسودة عملا بأصل الفراش، فجمع بين الحكمين تبعا للأصلين، أخذا بالاحتياط (معه).
(٣) يجوز أن يكون أمر عمته بالاحتجاب منه، لما فيه من لحوق العار بين الناس لمكان الزنا بأمه والناس تلحقه بالزاني والزانية كما في هذه الاعصار، فلم يرض النبي صلى الله عليه وآله بدخوله منزله، ونظره إلى امرأته (جه).