عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ١٥٩ - الفصل السابع: في أحاديث تتضمن مثل هذا السياق رواها بطريقها من مظانها

(١) رواه أحمد بن حنبل في ج ٢ من مسنده ص ٩٠.
(٢) هذا يدل على أن الانسان ينبغي أن يكون على غاية ما يكون من مكارم الأخلاق فان كثرة العفو عن السيئات ممن أنت قادر على عقوبته، أعلى مراتب مكارم الأخلاق (معه) (٣) النهى هنا للتحريم، وهو دليل على نجاستها (معه).
(٤) الامر بذكر محاسنهم، فهو على الندب. وأما الكف عن ذكر مساويهم، فواجب، وفيه دلالة: على أن الغيبة محرمة للحي والميت (معه).
(٥) بل هي للميت أغلظ تحريما. لان كفارة الغيبة، الاستحلال من المغتاب، و هو مفقود من الميت، فهو ذنب لا يتدارك. نعم ورد من جملة كفارتها. قوله عليه السلام:
(ان تستغفر له كلما ذكرته) أي كلما خطر ببالك، أو كلما اغتبته، وحمل هذا على كفارة غيبة الأموات، والاستحلال على غيبة الاحياء (جه).
(٦) وهو للاستحباب في يوم العيد للخروج إلى صلاته، والعود منها (معه).