عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ١٤٧ - الفصل السادس: في أحاديث أخرى من هذا الباب رواها بطريق واحد.

(١) أي قدر ثلاثة أيام (معه).
(٢) رواه أحمد بن حنبل في ج ٢ من مسنده ص ١٣.
(٣) النهى هنا للكراهية، لأنه لا يجوز لها السفر بغير محرم، للحديث المذكور عن الصادق عليه السلام: المؤمن محرم للمؤمنة (معه).
(٤) ذهب العلماء كافة إلى أنه يستحب أن يجعل المصلى بينه وبين ممر الطريق ساترا، وقدروه بذراع تقريبا، لقول أبى عبد الله عليه السلام: (كان طول رحل رسول الله صلى الله عليه وآله ذراعا، وورد الاستتار بالعنزة، والسهم والحجر. وفى حديث فإن لم يجد سهما فليخط في الأرض بين يديه. وروى أن النبي صلى الله عليه وآله وضع قلنسوة وصلى إليها وعن الرضا عليه السلام في الرجل يصلى؟ قال: (يكون بين يديه كومة من تراب).
وكذلك ورد الاستتار بالبعير والحيوان كما في حديث الكتاب. وقال العلامة: لو كان معه عصا، لا يمكنه نصبها، فليلقها بين يديه ويستتر بها. ويستحب أن يلقيها عرضا (جه).
(٥) رواه أحمد بن حنبل في ج ٢ من مسنده ص ١٧ و ٢٣ و ٣٠.
ولهذا قيل: ثلاثة ينبغي لها الدراسة: النبل والقران والفراسة (معه).
(٦) رواه أحمد بن حنبل في ج ٢ من مسنده ص ٣ و ١٦.
(٧) أي من المسلمين، فيجوز قتله (معه).
(٨) النجش هو الزيادة في السلعة، لا للشراء بل لغير المشترى، سواء واطأه البايع أم لا. وكذا في صرف النقصان بالنسبة إلى البايع. والنهى للتحريم لما فيه من ادخال الضرر على المسلم (معه).