عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ١١٥ - الفصل الرابع: فيما رواه بطرقه المذكورة محذوفة الاسناد.

(١) المراد بالوضوء هنا: الوضوء الحقيقي وهو رفع الاحداث المعنوية بالنسبة إلى القلب واللسان والجوارح، فيكون نصف الايمان. لان الايمان عبارة عن التخلية والتحلية، وهما نصفان. فالوضوء الذي هو التخلية نصف، والتحلية بالاعتقادات الحقة نصفه الاخر (معه).
(٢) الامساك عن الشهوات: وإنما كان نصف الصبر، لأنه منقسم إلى صبر عن المعصية، وصبر على الطاعة. فالصوم يصير نصفا (معه).
(٣) هذا الحديث في باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وفيه دلالة على أن وجوبها لا ينتفى بالخوف. وسيأتي معارضه في أخبار أخر دالة على جواز التقية مع الخوف. ويمكن حمل هذا الحديث، على أن الخوف الحاصل فيه، كان اما خوفا وهميا، لا أصل له، أو كان ذلك الخوف على أمر لا يترك الامر لأجله، أو كان ذلك الامر مما لا يجوز التقية فيه، ككلمة الكفر ممن يقتدى به (معه)