عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٤٠١ - المسلك الثاني: في أحاديث تتعلق بمصالح الدين رواها جمال المحققين في بعض كتبه.

(١) الوسائل ج ١٣ من الطبعة الحديثة، كتاب التجارة باب (٩) من أبواب الدين والقرض فلاحظ (٢) صحيح البخاري، ما جاء في الحرث والمزارعة، باب إذا قال رب الأرض:
(أقرك ما أقرك الله ولم يذكر أجلا معلوما) وكتاب الشروط باب (إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخرجتك، ولفظ الحديث: (ان رسول الله صلى الله عليه (وآله) و سلم كان عامل يهود خيبر على أموالهم، وقال نقركم ما أقركم الله).
(٣) فائدة هذا الحديث، ان الامام يشارك النبي صلى الله عليهم في أفعاله كما تقدم في خبر القضاء في دين الأموات. فأما هنا في هذا التقرير، فهل يشاركه الامام؟ قيل، لا، لأنه عليه السلام قال: (ما أقركم الله) وفيه دلالة على أن فعله عليه السلام مرتبط بالوحي، وذلك غير حاصل للامام.
وقيل: بالمشاركة، عملا بعموم المقام، ولا يكون ذلك مشروطا بكون ذلك مرتبطا بالوحي في حق الامام. لأنه غير متعبد به، بل يكون مرتبطا بما يظهر له من طريق المصلحة، ان قلنا بجواز اجتهاده، والا فيما يظهر له من الالهام، كما يظهر للنبي صلى الله عليه وآله بطريق الوحي، كل منهما في مقامه (معه).