عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ١٨٨ - الفصل الثامن: في أحاديث تشتمل على كثير من الآداب ومعالم الدين روايتها تنتهي إلى النبي (ص).

(١) مستدرك الوسائل كتاب التجارة، باب (٦) من أبواب عقد البيع و شروطه، حديث ٩ نقلا عن عوالي اللئالي.
(٢) روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله قدم المدينة وكانوا من أخبث الناس كيلا، فنزلت سورة المطففين، فأحسنوا الكيل، وقال صلى الله عليه وآله: ما طفف قوم الكيل الا منعوا النبات وأخذوا بالسنين. وقوم شعيب أهلكوا بسبب الكيل والوزن ويحكى ان أعرابيا قال: لعبد الملك ابن مروان، ان المطفف قد توجه إليه الوعد العظيم الذي سمعت به، فما ظنك بنفسك وأنت تأخذ أموال المسلمين بلا كيل ولا وزن. (جه) (٣) لما فيها من أهوال يوم القيامة وأحوالها، وما لحق الأمم السابقة من العذاب في الدنيا، وعن ابن عباس ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله في جميع القرآن آية كانت أشد من قوله تعالى في سورة هود. فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير. ولهذا قال شيبتني سورة هود (جه) (٤) مستدرك الوسائل، كتاب التجارة باب (٣) من أبواب آداب التجارة حديث ٧ نقلا عن عوالي اللئالي.
(٥) أي لا تجعلوه قبلتكم، بأن تكونوا دائمين متوجهين إليه، مشتغلين به عن فعل الخير. ويحتمل أن يكون المراد، لا تدخلوا السوق أول نهاركم. ولا تحلفوا، يعنى على البيع والشراء. ولا ينفق بعضكم لبعض. التنفيق جعل السلعة نافقة، بان يزيد فيها ليرغب فيها المشترى، وهو النجش. والنهى في الكل للتحريم. الا إذا حمل الاستقبال على المعنى الثاني والحلف على الصدق، فيحمل على الكراهية (معه).