عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ١٢٩ - الفصل الخامس: في أحاديث تتعلق بمعالم الدين وجملة من الآداب.

(١) رواه أحمد بن حنبل في ج ٢ من مسنده ص ٩ و ٥٦.
(٢) يعنى: الحياء جزء من أجزاء الايمان (معه).
(٣) رواه أحمد بن حنبل في ج ٢ من مسنده ص ٥.
(٤) بل الانسان نفسه راع على جوارحه وقواه فهو مسؤول عن رعيته. لأنه موكل عليها بأن يصرفها لما خلقت له فلو خالف لزم السؤال (معه).
(٥) فيه دلالة على أن صلاة الليل سابقة على الوتر، وانها كلها مثناة، الا الوتر فإنه واحدة، وانه داخل في صلاة الليل، وأنه مؤخر عنها، الا ان يخاف طلوع الفجر فيقدم الوتر عليها. وفيه زيادة اهتمام به، للامر بتقديمه عند خوف فواته بطلوع الفجر وذلك دليل على أفضليته عليها، وفيه دلالة على أن الوتر ليس هو الثلاث (معه).
(٦) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج ٢: ٩ - ١٠.
(٧) أي أفرد من أهله وماله وصار محزونا عليهما، وهذا عقابه. وفيه دلالة على شدة الاهتمام بصلاة العصر، فلهذا قال بعضهم: يستدل بهذا الحديث على أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر وذلك أنهم يروون أنه عليه السلام قال: هذا يوم الأحزاب لما فاتته العصر، لاشتغاله بالحرب (شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر) وإذا صح هذا الحديث كان نصا في الباب (معه).
(٨) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج ٢: ٨ و ١٣.