(٦٨) وقال صلى الله عليه وآله: " أيسر أحدكم أن يكون على بابه حمة، يغتسل منها كل يوم خمس مرات، فلا يبقى من درنه شئ؟ فقالوا: نعم، قال: " فإنها الصلوات الخمس " (١).
(٦٩) وروي عنه صلى الله عليه وآله انه قام في الصلاة حتى تورمت قدماه، فقيل له في ذلك؟ فقال: " أفلا أكون عبدا شكورا " (٢) (٣).
(٧٠) وروي عن الباقر عليه السلام وقد سئل عن اشتمال الصماء؟ فقال: (هو أن يلتحف بالإزار، فيدخل طرفيه من تحت يديه، ويجعلهما على منكب واحد ذلك فعل اليهود " (٤) (٥).

(١) نهج البلاغة ١٩٩، ومن كلام له عليه السلام كان يوصي به أصحابه أوله: (تعاهدوا أمر الصلاة) إلى قوله: (وشبهها رسول الله صلى الله عليه وآله بالحمة الخ). وفي جامع أحاديث الشيعة، كتاب الصلاة ج ٤ (باب فضل الصلاة وانها أفضل الأعمال بعد المعرفة) أحاديث متعددة في هذا المعنى مع اختلاف يسير في الألفاظ فراجع.
(٢) صحيح البخاري، في تفسير سورة الفتح، ومسند أحمد بن حنبل ج ٤: ٢٥١ (٣) عن الامامين أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وآله، إذا صلى قام على أصابع رجليه حتى تورمت، فأنزل الله تعالى " طه " ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " أي تتعب. وطه بلغة طي يا محمد. وكان يصلى الليل كله ويعلق صدره بحبل حتى لا يغلبه النوم، فأمر الله سبحانه أن يخفف على نفسه، فكان بعد هذا يقوم النصف الأخير من الليل، بعد أن كان يقوم الليل كله، وأوجب عليه صلاة الليل (جه).
(٤) وفيه تنبيه على كراهية فعله في الصلاة، بل وفي غيرها، للنهي عن التشبه بهم (معه).
(٥) هذا مضمون صحيحة زرارة إلا أن قيل. أن تدخل الثوب من تحت جناحك فتجعله على منكب، وربما يوجد في بعض النسخ التهذيب، جناحيك فلا يكون فرق بين الروايتين. وفسره أهل اللغة بغير هذا، قال القتيبي: وإنما قيل صماء لأنه إذا اشتمل به، شد على يديه ورجليه المنافذ كلها، فيكون كالصخرة الصماء. والأصحاب رضوان الله عليهم وان ذكروها في مكروهات الصلاة، إلا أن ظاهر اطلاق صحيحة زرارة، الاطلاق لأنه قال: إياك والتحاف الصماء، من غير تقييد بالصلاة، وحديث الكتاب كاشف من علة الكراهة، أعني التشبه باليهود (جه).

(٣٢٦)