عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ١٦٦ - الفصل السابع: في أحاديث تتضمن مثل هذا السياق رواها بطريقها من مظانها

(١) القدرية: هم المنسوبون إلى القول بالقدر: ومعناه الذين يقولون: ان جميع ما في الوجود من خير وشر، وطاعة ومعصية، وصدق وكذب، وعدل وظلم، واقع بقدرة الله ومشيته وإرادته، وانه الفاعل لجميعها بلا واسطة. وهم المجبرة، لأنهم يقولون:
ان العبد لا اختيار له، وانه مجبور على أفعاله المنسوبة إليه. بمعنى انها غير مخلوقة له، وانه لا دخل له في الفعل البتة.
لان القدري منسوب إلى القدر، لا إلى القدرة. وشبههم بالمجوس، لان المجوس يقولون بان الاله اثنان، وان الشرور الواقعة في العالم كلها من الشيطان والعبد لا دخل له في فعلها. فكان قول القدرية موافق لقول المجوس، وأهل الاسلام يكفرون المجوس فيجب القول بكفر القدرية، ليتحقق معنى المشابهة. والنهى عن عيادة مرضاهم، وعدم شهادة موتاهم، للتحريم، كما في الكفار من غير فرق. ومن قال: إن القدرية، من يقول إن للعبد قدرة، فقد غلط غلطا ظاهرا، لأنه يحيل به ياء النسبة (معه).
(٢) وهذا يدل على جواز استعمال الماء المستعمل في الطهارة الكبرى (معه).