وما الغرباء؟ قال: النزاع من القبائل " (١) (٢).
(٢٨) وفي حديث أبي هريرة، انه صلى الله عليه وآله قال: " ان السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه أو شرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله " (٣).
(٢٩) وروى سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله " ما من رجل رأى مبتلى، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء، كائنا ما كان " (٤).
(٣٠) وروى أبو بكرة، قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله يخطب، إذ جاء الحسن بن علي حتى صعد معه على المنبر، فقال النبي صلى الله عليه وآله: " ان ابني هذا سيد، وان الله تعالى يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين " (٥) (٦) (٧).

(١) يراد بهم: من انتزع من قبيلته، بحيث يكون قد خالف آبائه وأعمامه في أفعالهم وأخلاقهم، ونزع نفسه بالاتصاف بالأعمال الصالحة، والاخلاق المرضية فلم يتابعهم في أعمالهم وأخلاقهم (معه).
(٢) رواه الدارمي في ج ٢ من سننه، كتاب الرقائق، (باب ان الاسلام بدأ غريبا).
(٣) رواه الدارمي في ج ٢ من سننه، كتاب الاستيذان (باب السفر قطعة من العذاب).
(٤) لكن ينبغي أن لا يسمعه صاحب البلوى، لئلا يدخل على قلبه الانكسار، إلا أن يكون البلوى معصية، فينبغي أن يسمعه، لعله يرتدع عن فعلها (معه).
(٥) أي أهل الشام وأهل العراق (معه).
(٦) رواه البخاري في صحيحه، باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما.
(٧) وفى قوله (ان ابني هذا) نص على أن ولد البنت، ابن علي الحقيقة، والاخبار به مستفيضة. وذكر الرضا عليه السلام في مقام المفاخرة مع المأمون، ان ابنته تحرم على النبي صلى الله عليه وآله بآية: " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم " واليه ذهب السيد المرتضى، وجماعة من أهل الحديث، وهو الأرجح، والظاهر من الاخبار، فيكون من أمه علوية سيدا، يجرى عليه وله ما يكون للعلويين، وان وجدنا ما يعارض الأخبار الدالة عليه فسبيلها اما الحمل على التقية أو على التأويل كما فصلنا الكلام فيه في شرحينا على التهذيب والاستبصار (جه).

(١٠٢)