عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٣٤٩ - المسلك الأول: في أحاديث ذكرها بعض متقدمي الأصحاب رواها عنه بطريقه إليه.

(١) الوسائل، كتاب الصلاة باب (٣١) من أبواب الذكر حديث ٣.
(٢) شبهها بالسلطان السائر بجنوده، حيث تكون حافة به. يعنى ان هذه التسبيحات من بين الطاعات والأذكار، تأتي يوم القيامة بها كالملك المحفوف بعسكره. وتلك المقدمات و المؤخرات و المعقبات، اما أن تكون عبارة عن باقي الأذكار، وانهم من جملة ثواب هذا التسبيح وتوابعه، وهو إشارة إلى تجسم الاعمال يوم القيامة، وقال تعالى في سورة الكهف: " و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا " وعن أبي جعفر عليه السلام قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله برجل يغرس غرسا في حائط له، فوقف له، فقال: الا أدلك على غرس أثبت أصلا وأسرع ايناعا و أطيب ثمرا وأبقى؟ قال: بلى فدلني يا رسول الله فقال: إذا أصبحت وأمسيت، فقل:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فان ذلك أن قلته بكل تسبيح عشر شجرات في الجنة من أنواع الفاكهة، وهن الباقيات الصالحات.
وفى حديث آخر، إذا فرغ من الصلاة فليقلها ثلاثين مرة. وفى خبر آخر ان الفقراء قالوا له: يا رسول الله، ان للأغنياء ما يعتقون ويحجون ويتصدقون، وليس لنا فقال عليه السلام: من كبر الله مائة مرة، كان أفضل له من عتق مائة، ومن سبح الله مائة مرة كان أفضل من سياق مائة بدنة، ومن حمد الله مائة مرة كان أفضل له من حملان مائة فرس في سبيل الله بسرجها ولجمها وركبها، ومن قال: لا إله إلا الله، مائة مرة كان أفضل الناس عملا في ذلك اليوم الا من زاد (جه).