عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٤٤٥

(١) الوسائل، كتاب الجهاد باب (٣) من أبواب جهاد النفس وما يناسبه حديث ١.
(٢) وهذا الحديث يدل على وجوب العبادة، ووجوب الاتصاف بالتوحيد، وان أدنى مرتبته نفى الشرك في الإلهية، وأعلى منه نفى الشرك في التوجه والاخلاص وأعلى منهما نفى الشريك في الوجود. وهو نهاية الانقطاع إليه، وعدم ملاحظة شئ معه، ومقام الفناء في التوحيد (معه).
(٣) المستدرك ج ٣، كتاب الايمان باب (٢٤) حديث ١، نقلا عن عوالي اللئالي.
(٤) سنن ابن ماجة، كتاب الكفارات (٢) باب النهى ان يحلف بغير الله حديث ٢٠٩٥، ولفظ الحديث: (قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم: " لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم ". (ومسند أحمد بن حنبل ج ٢: ١١ ولفظ الحديث (أدرك رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم، عمر وهو في بعض أسفاره، وهو يقول: وأبى وأبى فقال: " ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله، والا فليصمت ").
(٥) النهى في هذا الحديث وفى السابق عليه للتحريم (معه).
(٦) في النهاية: " اليمين الغموس تذر الديار بلاقع " هي اليمين الكاذبة الفاجرة كالتي يقتطع بها الحالف مال غيره، سميت غموسا، لأنها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار. وفعول للمبالغة.
(٧) الوسائل كتاب التجارة، باب (١٦) من أبواب أحكام العقود فلاحظ. و سنن ابن ماجة ج ٢، كتاب التجارات (٣٧) باب النهى عن بيع الطعام قبل ما يقبض حديث ٢٢٢٦ و ٢٢٢٧.