عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٤٣٤

(١) المستدرك، كتاب الحج باب ١٣٢ من أبواب أحكام العشرة في السفر والحضر حديث ٢٠، نقلا عن الشيخ ورام بن أبي فراس في تنبيه الخاطر.
(٢) الوسائل، كتاب الحج، باب ١٢٨ من أبواب أحكام العشرة حديث ١ في قيامه صلوات الله عليه وآله لجعفر بن أبي طالب، وسنن أبي داود ج ٤ كتاب الأدب، باب ما جاء في القيام حديث ٥٢١٧، في قيامه صلوات الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام ولفظ الحديث " عن أم المؤمنين عايشة، انها قالت: ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا و هديا ودالا " وقال الحسن: حديثا وكلاما، ولم يذكر الحسن السمت والهدى والدل " برسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم من فاطمة كرم الله وجهها، كانت إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها وقبلها وأجلسها في مجلسه، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها ".
(٣) وكل هذه الأفعال دالة على جواز القيام للمؤمن بقصد تعظيمه (معه).
(٤) الوسائل، كتاب الحج، باب ١٢٨ من أبواب أحكام العشرة حديث ٥ و سنن أبي داود ج ٤ كتاب الأدب حديث ٥٢٢٩.
(٥) قال بعضهم: يعنى الشهيد، ان المراد بامتثال الناس قياما هو ما يصنعه الجبارون من إلزامهم الناس، القيام حال قعودهم حتى ينقضى مجالسهم، أو يراد بذلك التجبر والعلو على الناس، حتى يؤاخذ من لا يقوم له بالعقوبة، اما من يريد القيام لدفع الإهانة عن نفسه والانتقاص به، فلا حرج عليه في ذلك، لكن ينبغي للمؤمن أن لا يحب ذلك، وان يؤاخذ نفسه بمحبة تركه إذا مالت نفسه إليه (معه).