عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٢٣٩ - الفصل التاسع: في أحاديث تتضمن شيئا من أبواب الفقه ذكرها بعض الأصحاب في بعض كتبه.

(١) الوسائل كتاب النكاح باب (٨) من أبواب نكاح العبيد والإماء، حديث ٧ ومسند أحمد بن حنبل ج ٣: ٦٢. ولفظ الحديث (عن أبي سعيد الخدري، ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: في سبى أوطاس، لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير حامل حتى تحيض حيضة. رواه في المستدرك ج ٢، كتاب النكاح باب (١٣) من أبواب نكاح العبيد والإماء، حديث ٢ عن مجمع البيان كما في المتن.
(٢) وهذا يدل على أن الاستبراء واجب في الصنفين إلا أن الحامل استبرائها بالوضع، والحايل بالحيض فان كانت لا تحيض وهي في سن من تحيض، فاستبرائها بخمسة وأربعين يوما (معه) (٣) سنن ابن ماجة، ج ٢، كتاب الأطعمة، (٣١) باب الكبد والطحال، حديث ٣٣١٤. ولفظ الحديث (ان رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال: أحلت لكم ميتتان ودمان. فاما الميتتان فالحوت والجراد. وأما الدمان فالكبد والطحال) (٤) المراد بالميتتان، السمك والجراد. وأما الدمان: فقيل انهما الطحال والدم المتخلف من المذبوح فيكون دالا على حل الطحال. والأكثر على أن المراد بهما الدم المتخلف في اللحم والكبد (معه) (٥) أقول يحل ميتة السمك والجراد، يعنى من غير التذكية المعهودة وإن كان لكل واحد تذكية مخصوصة. وأما الطحال، فهو عندنا حرام، فالمراد الدم المتخلف في اللحم (جه) (٦) سنن النسائي، كتاب الصلاة، فضل التسليم على النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم ولفظ الحديث (ان رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم جاء ذات يوم والبشرى في وجهه، فقلنا: انا لنرى البشرى في وجهك؟ فقال: انه أتاني الملك فقال: يا محمد ان ربك يقول: أما يرضيك أنه لا يصلى عليك أحد، الا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك أحد الا سلمت عليه عشرا).