عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ١٩٨ - الفصل الثامن: في أحاديث تشتمل على كثير من الآداب ومعالم الدين روايتها تنتهي إلى النبي (ص).

(١) السنن الكبرى للبيهقي ج ٢: ١٢٤ باب كيف القيام من الجلوس.
(٢) وهذا يدل على استحباب جلسة الاستراحة. لان الراوي حكاها من فعل رسول الله صلى الله عليه وآله فلا أقل من أن يحمل على الاستحباب. ويدل أيضا على استحباب الاعتماد على اليدين عند القيام، لأنه حكاه عن فعله عليه السلام (معه).
(٣) صحيح البخاري، كتاب الأذان باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة و الإقامة، قطعة من الحديث.
وهذا يدل على وجوب التشهد (معه).
(٥) أطبق علمائنا على وجوب التشهدين: وقال الشافعي: الأول سنة والثاني فرض، وقال أبو حنيفة: كلاهما مسنونان. لكن الجلوس في التشهد الثاني بقدره واجب وهما محجوجان بالأخبار المستفيضة من الطرفين، وهذا الحديث وإن كان ظاهر الدلالة على وجوب الثاني الا انه عند التأمل متناول لهما (جه).
(٦) وهذا يدل على أن سجود الشكر سنة عند تجدد النعم ودفع النقم (معه).
(٧) السنن الكبرى للبيهقي ج ٢: ٣٧١ باب سجود الشكر، ولفظ الحديث:
(قال: (أي جبرئيل) ان ربك يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليك الحديث).