عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ١٠٥ - الفصل الرابع: فيما رواه بطرقه المذكورة محذوفة الاسناد.

(١) وفى هذا دلالة على أن النوم والانتباه نموذجان، جعلهما الله دليلا يستدل بها العاقل على معرفة كيفية الموت والنشور، فان النوم كيفية الموت، والانتباه كيفية النشور (معه).
(٢) يعنى: لبسهما لا مطلق الانتفاع بهما في غير اللبس (معه).
(٣) وهذا يدل على أن الصحابة وقع منهم المخالفة له، وعدم الانقياد لأوامره في حياته، مما يتعلق بأوامر الله ونواهيه. حتى في العبادات، فكيف بهم بعد موته، فإنهم على مخالفته أسرع، وعلى ترك أوامره أقدم، خصوصا إذا كان لهم في تلك المخالفة شيئا من الحظوظ الدنيوية، وخصوصا طلب الرياسات، ونفاذ الامر والنهى بتحصيل الملك الذي أغلب الطباع مجبولة على حبه، فاعرف ذلك (معه).
(٤) رواه ابن ماجة في ج ٢ من سننه (باب فسخ الحج) حديث ٢٩٨٢ مع اختلاف يسير في ألفاظ الحديث. ورآه أحمد بن حنبل في مسنده ج ٤ / ٢٨٦.