الاستنساخ بين التقنية والتشريع

(١)

المقدّمة

٥ ص

المفهوم العلمي للاستنساخ

٢٩ ص

(٥)

و إنّما الكلام في أمور لا بدّ من بيانها

الأولى أن يكون الاستنساخ بين الحيوانات،

٤٣ ص

(١١)

الثانية أن يكون الاستنساخ بين النبات و الحيوان،

٤٣ ص

(١٢)

الثالثة أن يكون بين الحيوان و الإنسان

٤٣ ص

(١٣)

الرابعة أن يكون بين أفراد الإنسان، و لها حالات

٤٤ ص

(١٤)

الخامسة أن تكون الخلية الجسميّة من بدن ميت زرع نواتها في بويضة حي، و إيداع الخلية المخصّبة في رحم آخر،

و على أيّة حال، فقد ذكروا للاستنساخ البشريّ مخاطر و سلبيات ربّما تعدّت الخيال فيها، و يمكن تصنيفها إلى أقسام

٥٦ ص

(١٩)

الأوّل- العقائدية

٥٦ ص

(٢٠)

الثاني- الأخلاقيّة

٥٦ ص

(٢١)

الثالث- الاجتماعيّة

٥٧ ص

(٢٢)

الرابع- الإنسانيّة

٥٨ ص

(٢٣)

الخامس- المشاكل الجينيّة

٥٩ ص

(٢٤)

السادس- المشاكل العلميّة

٦٠ ص

(٢٥)

السابع- المشاكل القانونيّة

٦١ ص

(٢٦)

الثامن- المشاكل الفقهيّة

تمهيد يتعلق بالتشريع

٦٧ ص

(٢٩)

أقسام التشريعيات الإلهية

٦٨ ص

(٣٠)

الأوّل الحكم الواقعيّ الأوّليّ،

٦٨ ص

(٣١)

الثاني الحكم الواقعيّ الثانويّ،

٦٨ ص

(٣٢)

الثالث الحكم الظاهريّ،

٦٨ ص

(٣٣)

إذا تبيّن ما ذكرناه يكون البحث في موضوع الاستنساخ من وجهين

٦٩ ص

(٣٤)

الأوّل من حيث المبدأ،

٦٩ ص

(٣٥)

الثاني من حيث العمل و التطبيق،

٦٩ ص

(٣٦)

و أوّل المشاكل التي تواجه الاستنساخ المشكلة العقائديّة،

٧٠ ص

(٣٧)

و لا بدّ من البحث في نقاط ثلاث

٧١ ص

(٣٨)

الأولى في معنى الخلق الذي هو بمعنى التقدير،

٧١ ص

(٣٩)

الثانية إذا لم تكن عملية الاستنساخ من الخلق المنحصر به عزّ و جلّ، و لكنّها من تغيير الخلق الذي يأمر به الشيطان،

٧٤ ص

(٤٠)

النقطة الثالثة أنّ الاستنساخ يخالف سنّة اللّه عزّ و جلّ في التكاثر البشريّ،

أوّلا إنّ الخلق في اللغة يأتي بمعنى التقدير،

٩٥ ص

(٤٣)

ثانيا إنّ النصوص الإسلاميّة ذكرت الكثير ممّا يتعلّق بخلق الإنسان بصورة وافية،

٩٥ ص

(٤٤)

ثالثا إنّ الاستنساخ لم يكن من تغيير الخلق الذي يأمر به الشيطان أتباعه و يحثّ الإنسان عليه،

٩٦ ص

(٤٥)

رابعا إنّ الاستنساخ لا تعارض فيه مع خلق اللّه عزّ و جلّ،

٩٨ ص

(٤٦)

خامسا إنّ الاستنساخ و إن كان طريقا خاصّا للتكاثر إلّا أنّه يغاير التكاثر المتحقّق في الطريقة المألوفة

٩٨ ص

(٤٧)

سادسا إنّ الاستنساخ من أهمّ السبل لاستغلال القواعد الحاكمة في الخلق،

٩٨ ص

(٤٨)

المشكلة الأخلاقيّة و الجواب عنها

٩٩ ص

(٤٩)

المشكلة الاجتماعيّة و الجواب عنها

١٠٦ ص

(٥٠)

المشكلة الإنسانيّة و الجواب عنها

١١٠ ص

(٥١)

المشكلة الجينيّة و الجواب عنها

١١٥ ص

(٥٢)

المشكلة العلميّة و الجواب عنها

١١٦ ص

(٥٣)

المشكلة القانونيّة و الجواب عنها

تمهيد يتعلق بأنواع الحكم

١٢٣ ص

(٥٦)

1- الحكم التكليفيّ،

١٢٣ ص

(٥٧)

2- الحكم الوضعيّ،

١٢٣ ص

(٥٨)

3- الحكم الشرعيّ التأسيسيّ،

١٢٣ ص

(٥٩)

4- الحكم الإمضائيّ،

١٢٣ ص

(٦٠)

5- الحكم الأوّليّ

١٢٣ ص

(٦١)

6- الحكم الثانويّ،

١٢٤ ص

(٦٢)

و الوجوه المتصوّرة في حرمة الاستنساخ هي ثلاثة

١٢٤ ص

(٦٣)

الأوّل الحرمة الذاتيّة،

١٢٤ ص

(٦٤)

الثاني الحرمة التشريعيّة،

١٢٤ ص

(٦٥)

الثالث الحرمة بحسب الأدلّة الثانويّة،

١٢٥ ص

(٦٦)

فيقع الكلام ضمن أمور

الاستنساخ و الزنا

١٢٦ ص

(٦٩)

الاستنساخ و النكاح الشرعيّ

إطلاقات كلمة الولد

١٣٠ ص

(٧٢)

1- الولد الشرعيّ المتولّد من العلاقة الجنسيّة الحاصلة بين الزوجين عن طريق النكاح الذي يعدّ من أهمّ الروابط الاجتماعيّة و أقدمها، و أعمّها،

١٣٠ ص

(٧٣)

2- الولد المتولّد عن طريق الاستمتاع الحاصل بين المالك و مملوكته،

و هنا لا بدّ من التمييز بين النوعين من الأحكام المترتّبة على هذا القسم من الأولاد

١٣٢ ص

(٧٨)

النوع الأوّل و هي تلك الأحكام التي تترتّب على النسب التكوينيّ،

١٣٢ ص

(٧٩)

النوع الثاني الأحكام المترتّبة على النسب الشرعيّ، و أهمّها التوارث،

١٣٣ ص

(٨٠)

6- الولد بالتبنّي الذي هو قديم جدّا،

١٣٣ ص

(٨١)

7- الولد من زواج موهوم،

١٣٣ ص

(٨٢)

8- الولد بالولاية التشريعيّة التي تختصّ بها الكنيسة،

١٣٤ ص

(٨٣)

انتساب الولد المستنسخ إلى أبيه

١٣٤ ص

(٨٤)

انتساب الولد المستنسخ إلى أمه

١٣٩ ص

(٨٥)

و كيف كان، فقد ثبت من جميع ما ذكرنا النسب الشرعيّ بين الولد المستنسخ و والديه، و هو يقتضي ترتّب أحكام خاصّة، و هي

3- ثبوت التوارث بين الفرد المستنسخ و من يثبت نسبه شرعا،

١٤١ ص

(٨٩)

الزواج بين أطراف عملية الاستنساخ

١٤١ ص

(٩٠)

التوارث و الاستنساخ

حكم صور الاستنساخ

١٥٥ ص

(٩٣)

الأولى الاستنساخ من النبات

١٥٥ ص

(٩٤)

الثانية الاستنساخ في الحيوان

١٥٦ ص

(٩٥)

الثالثة الاستنساخ بين الحيوان و الإنسان

١٥٦ ص

(٩٦)

الرابعة الاستنساخ في الإنسان

١٥٧ ص

(٩٧)

1- أن تكون العملية بين الزوج و زوجته،

١٥٧ ص

(٩٨)

2- أن تكون بين رجل معيّن، و امرأة كذلك،

١٥٧ ص

(٩٩)

3- نفس الحالة السابقة لكن بإيداع الخلية في رحم مستعار،

١٥٧ ص

(١٠٠)

4- أن تكون الخلية الجسميّة من رجل غير معلوم، و البويضة من امرأة معلومة،

١٥٨ ص

(١٠١)

5- الحالة نفسها مع كون المرأة صاحبة البويضة غير معلومة،

١٥٩ ص

(١٠٢)

6- أن تكون الخلية الجسميّة من رجل معلوم، و البويضة من امرأة معلومة ذات بعل، و التلقيح في رحمها،

١٥٩ ص

(١٠٣)

7- أن تكون الخلية الجسميّة من بدن امرأة و زرع نواتها في بويضة نفسها،

١٥٩ ص

(١٠٤)

8- الحالة السابقة و لكن بإيداع الخلية في رحم مستعار

١٦٠ ص

(١٠٥)

9- أن تكون الخلية الجسميّة من بدن رجل و زرعت نواتها في نطفة نفسه،

١٦٠ ص

(١٠٦)

10- أن تكون الخلية الجسميّة من رجل و الجنسيّة من رجل آخر، و بعد التخصيب تودع في رحم امرأة

١٦١ ص

(١٠٧)

11- أن تكون الخلية الجسميّة من جسم امرأة، و الخلية الجنسيّة من رجل،

١٦١ ص

(١٠٨)

الجناية على الفرد المستنسخ

١٦٣ ص

(١٠٩)

و تتصوّر الجناية في عملية الاستنساخ على وجوه

١٦٣ ص

(١١٠)

الأوّل أن تكون على الخلية الجسميّة،

١٦٣ ص

(١١١)

الثاني أن تكون على الخلية الجنسيّة، سواء كان باتلافها و قتلها أو بإسقاطها عن التأثير، أو اتلاف أحد أجزائها،

١٦٣ ص

(١١٢)

الثالث أن تكون على النطفة المخصّبة قبل استقرارها في الرحم،

١٦٤ ص

(١١٣)

الرابع أن تكون على النطفة المخصّبة بعد استقرارها- أي الأجنّة

١٦٤ ص

(١١٤)

و في قتل الأجنّة صورة كثيرة

١٦٥ ص

(١١٥)

1- الإجهاض و قتل الأجنّة بدون مصلحة

١٦٥ ص

(١١٦)

2- أن يكون مع المصلحة،

١٦٥ ص

(١١٧)

3- الجناية على أعضاء الجنين،

١٦٥ ص

(١١٨)

4- إذا تعدّد الجنين تعدّدت الدية بالإجهاض،

١٦٦ ص

(١١٩)

5- لو سقط الجنين بالجناية و لم يحصل نقص لا في الجنين و لا في الأمّ،

١٦٦ ص

(١٢٠)

6- الجناية على الفرد المستنسخ بعد الولادة،

الأقوال في الاستنساخ

١٧٢ ص

(١٢٣)

القول الأوّل الحرمة،

١٧٢ ص

(١٢٤)

و الموانع الموضوعيّة التي ذكرناها هي

و الموانع الشرعيّة التي ادّعوها هي

١٧٢ ص

(١٢٩)

الأوّل تغيير خلق اللّه،

١٧٢ ص

(١٣٠)

الثاني هدم الأسرة التي تبتني على قواعد و ضوابط معينة،

١٧٣ ص

(١٣١)

الثالث امتهان كرامة الإنسان التي صانها اللّه عزّ و جلّ، و شرّف خلقه،

١٧٣ ص

(١٣٢)

الآراء في التحريم

١٧٣ ص

(١٣٣)

القول الثاني التفصيل بين العمل في مجال الهندسة الوراثيّة، فالرأي هو الجواز مطلقا،

١٧٤ ص

(١٣٤)

القول الثالث الحليّة التي توافق الأصل الأوّليّ بالنسبة إلى الأشياء إذا لم يرد فيها حكم شرعيّ خاصّ

١٧٦ ص

(١٣٥)

و لأجل مزيد من التوضيح ننقل كلمات بعض العلماء و الباحثين

١٧٦ ص

(١٣٦)

قرارات مجلس مجمع الفقه الإسلامي

١٨٠ ص

(١٣٧)

النقد المتوجه إليها

١٨١ ص

(١٣٨)

تقريب الحاجز الأخلاقي

الاستنساخ بين التقنية والتشريع - السيد علي السبزواري - الصفحة ١٨٩

١- وسائل الشيعة- الحر العاملي، طبعة بيروت.

٢- جواهر الكلام- الشيخ محمد حسن النجفي- طبعة بيروت.

٣- مواهب الرحمن- السيد السبزواري- طبعة قم.

٤- تهذيب الأصول- السيد السبزواري- طبعة بيروت.

٥- مهذب الأحكام- السيد السبزواري- طبعة قم.

٦- الأصول العامة- السيد محمد تقي الحكيم- طبعة بيروت.

٧- مصطلحات الأصول- المشكيني- طبعة قم.

٨- معجم لغة الفقهاء- د. محمد رواس و حامد صادق- طبعة دار النفائس.

٩- محيط العلوم- نخبة من العلماء العرب- طبعة دار المعارف بمصر.

١٠- الاستنساخ البشري و موقف الشريعة الاسلامية- حسن السيد عز الدين بحر العلوم- طبعة مكتبة الالفين.

١١- الاستنسال بين العلم والدين- د. محمود الحاج قاسم- مطبعة الزهراء- الموصل.

١٢- الاستنساخ البشري- جملة من الباحثين- نشر دار الحكمة بغداد- سلسلة المائدة الحرة، العدد: ٤٤.

١٣- الانسان و الكائنات الحية- اعداد المكتب العالمي للبحوث- طبعة بيروت.

١٤- الاستنساخ تقنية و فوائد و مخاطر- د. صالح عبد العزيز الكريم.

١٥- الاستنساخ في ميزان الشريعة الاسلامية- د. محمد سليمان الأشقر- الدورة العاشرة لمجمع الفقه الإسلامي، جدة.

١٦- الاستنساخ البشري بين الحقيقة و الوهم- ماهر أحمد الصوفي، طبعة بيروت.

و هناك مصادر أخرى ذكرناها ضمن البحث.