شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور

مقدّمة المترجم

مقدّمة الناشر ( للمتن الفارسي )

1 ـ ما هي الزيارة ومن هو الزائر ؟

2 ـ دور الزيارة أو الدروس الحيّة

3 ـ نظرة خاطفة على هذه التعاليم المفيدة

4 ـ زيارة عاشوراء

5 ـ عظمة هذه الزيارة !

6 ـ آثار وبركات زيارة عاشوراء

7 ـ دور كتاب شفاء الصدور

8 ـ في شرح أحوال المؤلّف

شيوخ المؤلّف وأساتذته

زملاء المؤلّف في العلم والبحث

آثار المؤلّف العلميّة والأدبيّة

صورة خطّ المؤلّف

مقدّمة المؤلّف

الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها 33 ـ

المقصد الأوّل في سند الحديث الشريف

الفصل الأوّل في تعريف آحاد الرواة لهذا الحديث وبيان حاله بحسب الاصطلاح من حيث الاعتبار الضعف

الفصل الثاني

المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

الباب الثاني في ترجمة الألفاظ الواردة في الزيارة وشرحها 123 ـ

السلام

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ

وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ

وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك

عَلَيْكُمْ مِنِّي سَلامُ اللهِ

أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ

يَا أَبا عبد الله لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلامِ

وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمٰاوٰاتِ عَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ السَّمٰاوٰاتِ

فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها

وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ

بَرِئْتُ إِلَىٰ اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ

يَا أَبا عبد الله إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ إِلىٰ يَوْمِ الْقِيامَةِ

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ

وَآلَ مَرْوانَ

وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي

يَا أَبَا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ

فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ

تتمّة مهمّة

شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور - ميرزا أبي الفضل الطهراني - الصفحة ٢٦٤ - المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

وفي هذا الحديث صرّح في مواضع منه بأنّ مصيبة سيّد الشهداء ٧ أعظم المصائب على المسلمين .

ويؤيّد هذا الحديث كلام العالمة غير المتعلّمة عقيلة الرسالة ورضيعة ثدي العصمة سيّدتنا زينب ـ أرواحنا لتراب أقدامها الفداء ـ في الإرشاد للشيخ المفيد وغيره أنّه قالت لسيّد الشهداء ليلة عاشوراء : واثكلاه ، ليت الموت أعدمني الحياة ، اليوم ماتت أُمّي فاطمة وأبي عليّ وأخي الحسن ، يا خليفة الماضي وثمال الباقي [١] .

ج ـ وفي الخصال : عن عمر بن بشر الهمداني قال : قلت لأبي إسحاق : متى ذلّ الناس ؟ قال : حين قُتل الحسين بن عليّ ٨ ، وادّعي زياد ، وقُتل حجر بن عدي [٢] . [٣]

وسوف نوافيك بحكاية استلحاق زياد لعنه الله إن شاء الله في ترجمة حال عبيدالله بن زياد ... [٤] .

ومن هذه الأخبار وممّا يماثلها الدالّة على عظم المصيبة في الإسلام كثيرة فاقت الحصر ، ويقتضينا التقيّد بالاختصار تجنّب استقصائها .

_________________

[١] بحار الأنوار ٤٥ : ٢ ط لبنان . ( هامش الأصل ) الإرشاد ٢ : ٩٣ . ( المترجم )

[٢] الخصال : ١٨١ ، وأبو إسحاق هو الإمام الصادق ٧ . ( المترجم )

[٣] الخصال : ١٨١ باب الثلاثة رقم ٢٤٨ ، بحار الأنوار ٤٤ : ٢٧١ . ( هامش الأصل )

[٤] ذيل « ولعن الله آل زياد » ، ونقل هذه الواقعة في بحار الأنوار ٤٤ : ٣٠٩ ، وابن أبي الحديد بالتفصيل . ( هامش الأصل )