شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور

مقدّمة المترجم

مقدّمة الناشر ( للمتن الفارسي )

1 ـ ما هي الزيارة ومن هو الزائر ؟

2 ـ دور الزيارة أو الدروس الحيّة

3 ـ نظرة خاطفة على هذه التعاليم المفيدة

4 ـ زيارة عاشوراء

5 ـ عظمة هذه الزيارة !

6 ـ آثار وبركات زيارة عاشوراء

7 ـ دور كتاب شفاء الصدور

8 ـ في شرح أحوال المؤلّف

شيوخ المؤلّف وأساتذته

زملاء المؤلّف في العلم والبحث

آثار المؤلّف العلميّة والأدبيّة

صورة خطّ المؤلّف

مقدّمة المؤلّف

الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها 33 ـ

المقصد الأوّل في سند الحديث الشريف

الفصل الأوّل في تعريف آحاد الرواة لهذا الحديث وبيان حاله بحسب الاصطلاح من حيث الاعتبار الضعف

الفصل الثاني

المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

الباب الثاني في ترجمة الألفاظ الواردة في الزيارة وشرحها 123 ـ

السلام

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ

وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ

وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك

عَلَيْكُمْ مِنِّي سَلامُ اللهِ

أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ

يَا أَبا عبد الله لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلامِ

وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمٰاوٰاتِ عَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ السَّمٰاوٰاتِ

فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها

وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ

بَرِئْتُ إِلَىٰ اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ

يَا أَبا عبد الله إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ إِلىٰ يَوْمِ الْقِيامَةِ

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ

وَآلَ مَرْوانَ

وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي

يَا أَبَا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ

فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ

تتمّة مهمّة

شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور - ميرزا أبي الفضل الطهراني - الصفحة ٢٠١ - المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

أعائش خلّي عن عليّ وعيبه		بما ليس فيه إنّما أنت والده
وصيّ رسول الله من دون أهله		وأنت على ما كان من ذاك شاهده

ويقول عبد الله بن بديل الورقاء :

يا قوم للحظة العظمى التي حدثت

حرب الوصي وما للحرب من آسي

ويقول عمر بن أحيحة يذكر ابن الزبير ويمدح المجتبى ٧ :

لست كابن الزبير لجلج في القول		وطأطأ عنان فسل [١] مريب
وأبى الله أن يقول بما قام		به ابن الوصيّ وابن النجيب

ويقول زحر بن قيس الجعفي :

أضربكم حتّى تقرّوا لعلي		خير قريش كلّها بعد النبي
من زانه الله وسمّاه الوصي		إنّ الوليّ حافظ ظهر الولي

وكذلك يقول :

فصلّى الإله على أحمد		رسول المليك تمام النعم
رسول المليك ومن بعده		خليفتنا القائم المدّعم
عليّاً عنيت وصيّ النبي		تجالد عنه غواة الأُمم

ويقول الأشعث بن قيس :

أتانا الرسول رسول الوصي		عليّ المهذّب من هاشم
وزير النبيّ وذي صهره		وخير البريّة والعالم

ونسب نصر بن مزاحم الأشعار التالية للإمام أمير المؤمنين ٧ في كتاب صفّين :

يا عجباً لقد رأيت منكرا		كذباً من القول يشيب الشَّعَرا
ما كان يرضى أحمد لو أُخبرا		أن يقرنوا وصيّه والأبترا

_________________

[١] الفسل : الضعيف الذي لا مروءة له ولا جلد . ( هامش الأصل )