شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور - ميرزا أبي الفضل الطهراني - الصفحة ١٣٠ - المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

الوجه الثالث : إنّه مصدر مجرّد ومعناه السلامة . وهذان الوجهان يختلفان باختلاف الاستعمال وإن كان الوجه الثالث أقوى وأظهر في معناه .

وسمع السلام عن العرب بمعاني عدّة والأصل في المعاني كلّها « السلامة » . وجاء أيضاً بمعنى الحجارة الصلبة التي تمتاز بصلابتها ، وبمعنى الدوحة الواسعة ، وبمعنى دجلة ، وهذه كلّها تأبى الصيغة فهي في مأمن وسلامة .

ويمكن اعتبار معنى السلامة في دجلة لسلامة مائها كما جاء عن الهادي ٧ في فضل سامرّاء حيث وصف مائها بالعذوبة . ويحتمل أن يكون سبب اسمها « دار السلام » لوقوع دجلة فيها ، ومن ذلك الدلو إذا سلم من الآفات قيل له « سلم » شريطة أن يكون له مقبض ، وهذا المعنى جارٍ في « س ل م » وممّا تركب منها .

وكذلك بالنظر إلى هذا المعنى كان « السلام » من أسماء الله تعالى لأنّه يحفظ سبحانه خلقه من الآفات والبلايا والشرور والنقائص ، أو أنّه سبحانه خلق القدرة في ذوي الاستعداد والقابليّات على الاستفادة من مراتب الموادّ الممكنة في تربية شمسه الرحمانيّة المشرقة من قاف إلى قاف على العالمين ، والوصول إلى درجة كمال الاستعداد ، ويحول بينهم وبين الموانع بضمان سلامتهم حتّى يصلوا إلى ما قدّر لهم من تلك الحدود ، أو أنّه سمّي سلاماً باعتبار سلامته من نقائص الإمكان وتعاليه على أُفق الحدوث ، فهو السلام ومنه السلام وإليه السلام [١] .

_________________

[١] وهذه العبارة حديث فاطمة الزهراء ٣ : الله السلام ومنه السلام وإليه السلام . ( المواهب السنيّة : ٢٦٤ )

سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : جاع النبيّ ٦ جوعاً ... فهبط جبرئيل ٧ عليه ومعه لوزة فقال : يا محمّد ، إنّ الله يقرئك السلام ، فقال : يا جبرئيل ، الله السلام ومنه السلام وإليه يعود السلام . ( المواهب السنيّة : ٢٣٢)

سلمان الفارسي عن رسول الله ٦ .. فقلت : هو السلام ومنه السلام وإليه يعود السلام . ( بحار الأنوار ١٨ : ٣١٣ ط طهران )