الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٦٢ - الفصل الاول الفضائل الموضوعة في أبي بكر

روى الحديث بطريقين :

أما الطريق الاول : فرواه الحارث فى مسنده عن معاذ [١] وفيه أبو الحارث الوراق وبكر بن خنيس ومحمد بن سعيد.

قال ابن الجوزى هذا حديث موضوع على رسول الله ٦‌وسلم لايرويه عن بكر بن خنيس إلا أبوالحارث واسمه نصر بن حماد [٢].

أما أبوالحارث نصر بن حماد بن عجلان البجلى الوراق

ذكر له ابن عدى مناكير وقال البخارى يتكلمون فيه [٣].

قال مسلم بن الحجاج ذاهب الحديث.

وقال أبوعلى صالح بن محمد لايكتب حديثه.

وقال النسائى ليس بثقة. [٤]

قال زكريا بن يحيى الساجى [٥] يعد من الضعفاء

وقال الأزدى متروك الحديث.

وقال الدار قطنى ليس بالقوى بالحديث [٦]

وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين كذاب [٧].

[١] الحارث بن أبى أسامة بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث ص ٢٨٩.

[٢] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣١٩.

[٣] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ٢٥٠ و ٢٥١ فى ترجمة نصر بن حماد رقم ٩٠٢٩.

[٤] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٣ ص ٢٨٢ و ٢٨٣ فى ترجمة نصر بن حماد رقم ٧٢٤٤ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ٢٥٠ و ٢٥١ فى ترجمة بن حماد رقم ٩٠٢٩.

[٥] قال الذهبى فى ترجمة أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدى الضبى البصرى الشافعى الساجى الإمام الثبت الحافظ محدث البصرة وشيخها ومفتيها كان من أئمة الحديث وله كتاب « علل الحديث » يدّل على تبحره وحفظه مات سنة سبع وثلاثمائة (الذهبى سيرأعلام النبلاء ج ١٤ ص ١٩٧)

[٦] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٣ ص ٢٨٢ و ٢٨٣ فى ترجمة نصر بن حماد رقم ٧٢٤٤.

[٧] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ٢٥٠ و ٢٥١ فى ترجمة بن حماد رقم ٩٠٢٩.