الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٣٢٦ - الفصل السادس الفضائل الموضوعة فى معاوية

وقال الذهبى : عن إسماعيل بن عياش بخبر باطل [١]

وأما إسماعيل بن عياش وقد عرفت حاله فى الحديث الثامن من الفصل الثانى.

وأما عيسى بن عبدالله بن سليمان

قال ابن عدى : ضعيف يسرق الحديث. [٢]

وأما نوح بن يزيد المعلم (ابو مريم)

قال مسلم وغيره : متروك الحديث.

وقال البخارى : منكر الحديث.

وقال ابن عدى عامة ما أوردت به لايتابع عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه. [٣]

وأما حسن بن شبيب

قال ابن عدى : حدث بالبواطيل عن الثقات.

وقال الدار قطنى : أخبارى ليس بالقوى.

وقال الذهبى المتعين ما قال ابن عدى فيه. [٤]

وأما عبدالله بن يحيى المؤدب

مجهول فكأنه سرقه فإنه ليس بصحيح. [٥]

أما الطريق الثانى : فرواه ابن عساكر فى تاريخه عن ابن عباس [٦] وفيه سليمان بن سلمة.

[١] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٦٢٣ فى ترجمة عبدالعزيز بن بحر رقم ٥٠٨٥.

[٢] المصدر ج ٣ ص ٣١٧ فى ترجمة عيسى بن عبدالله بن سليمان رقم ٦٥٨٠.

[٣] المصدر ج ٤ ص ٢٧٩ فى ترجمة نوح بن أبى مريم رقم ٩١٤٣.

[٤] المصدر ج ١ ص ٤٩٦ فى ترجمة حسن بن شبيب المكتب رقم ١٨٦٤ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٢ ص ٢٥٤ فى ترجمة حسن بن شبيب المكتب رقم ٢٤٨٥.

[٥] المصدر.

[٦] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٥٩ ص ٩٩.