قال العلامة الامينى : ألا تعجب من إخراج ابن كثير الحديث من الواضع والبطلان إلى الضعف والنكارة؟ وهو يعلم أن مثل هذه الرواية لايسمى ضعيفاً فى مصطلح أهل الفن وهو يرى نفسه منهم. نعم شنشنة أعرفها من أخزم وأعجب م ذلك أن الخطيب لم يذكر فى هذه الرواية التى هذه حالها كلمة تعرب عما فى سندها م الغمز وهذا شأنه فى كثير من أمثال هذه الأحاديث الموضوعة [١]

[٧٥] ٢. عن أبى هريرة قال : قال رسول الله ٦‌وسلم : « خلقنى الله من نوره وخلق أبابكر من نورى وخلق عمر من نور أبي بكر وخلق عثمان من نور عمر وعمر سراج أهل الجنّة ». [٢]

رووا له طريقين :

أما الطريق الاول : فرواه الذهبى فى الميزان عن أبى هريرة [٣] وفيه أحمد بن يوسف وأبو شعيب صالح بن زياد السوسى وهيثم بن جميل.

قال الذهبى : ما حدث به واحد من ثلاثة (صالح او الهيثم او المنبجى) وإنما الآفة عندى فيه المنبجى. [٤]

أما احمد بن يوسف المنبجى

لايعرف وأتى بخبر كذب [٥]

وأما صالح بن زياد

قال الدار قطنى : ليس بثقة. [٦]

[١] الشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٢٩٨.

[٢] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ١٦٦ والشيخ الأمينى الغدير الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣١٥ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ٤٣.

[٣] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ١٦٦ فى ترجمة أحمد بن يوسف المنبجى رقم ٦٦٩.

[٤] المصدر وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ١ ص ٤٣٥ فى ترجمة أحمد بن يوسف المنبجى رقم ١٠١٤.

[٥] المصدر.

[٦] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ٢ ص ٢٩٥ فى ترجمة صالح بن زياد رقم ٣٧٩٦.