الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٢١٤ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين

وقال على بن المدينى : ضعيف الحديث وتركته على عمد [١].

وقال البخارى : تركوه [٢].

وقال مسلم : متروك.

وقال النسائى : ليس بثقة ولايكتب حديثه ومتروك.

وقال صالح بن محمد البغدادى لايكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير [٣].

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث. [٤]

وقال أبى حاتم : لايكتب حديثه هو ضعيف الحديث لايصدق ومتروك الحديث.

وقال عبدالرحمن بن يوسف بن خراش : كذاب متروك يضع الحديث. [٥]

وقال احاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث [٦]

وقال ابن عدى : عامة حديثه عمن روى عنهم غيرمحفوظة. [٧]

وقال الذهبى : واهيا فى الحديث لأنه كان لايتقن الحديث. [٨]

[١] المصدر ص ١٤.

[٢] المصدر والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٥٥٨ فى ترجمة حفص بن سليمان الأسدى رقم ٢١٢١.

[٣] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ١ ص ١٤ فى ترجمة حفص بن سليمان الأسدى البزاز رقم ١٣٩٠.

[٤] المصدر ص ١٥.

[٥] المصدر والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٥٥٨ فى ترجمة حفص بن سليمان الأسدى رقم ٢١٢١.

[٦] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٧ ص ١٥ فى ترجمة حفص بن سليمان الأسدى البزاز رقم ١٣٩٠.

[٧] المصدر والذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ١ ص ٥٥٨ فى ترجمة حفص بن سليمان الأسدى رقم ٢١٢١.

[٨] المزى ميزان الإعتدال فى أسماء الرجال ج ١ ص ٥٥٨ فى ترجمة حفص بن سليمان الأسدى رقم ٢١٢١.