الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٢٠٤ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين

وقال أبو حاتم : ليس بالقوى بين الحديث عندهم [١].

وقال ابن حبان كان ممن يروى الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب [٢].

وقال ابن عدى : عامة ما يروي عنه لايتابعونه عليه وهذه الأحاديث التى أمليتها له عامتها مما فيه نظر [٣].

وقال الجوزجانى : غير مرضى فى حديثه [٤].

وقال ابن سعد ضعيف جداً. [٥]

وقال على بن الجنيد وابن حجر فى تقريب متروك [٦].

أماالطريق الرابع : فرواه الطبرانى فى معجمه الأوسط وابن عساكر فى تاريخه عن جابر [٧] وفيه مقدام بن داود بن عيسى وسفيان بن عيينة.

أما أبو عمرو المقدام بن داود بن عيسى بن تليد.

قال النسائى فى الكنى : ليس بثقة.

وقال محمد بن يوسف الكندى : لم يكن بالمحمود فى الرواية [٨].

[١] الرازى الجرح والتعديل ج ٤ ص ٤٧٨ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٥ ص ٢١ فى ترجمة طلحة بن عمرو الحضرمى رقم ٣٨.

[٢] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ١ ص ٣٨٢ فى ترجمة طلحة بن عمرو الحضرمى وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٥ ص ٢١ فى ترجمة طلحة بن عمرو الحضرمى رقم ٣٨.

[٣] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٤ ص ١٠٨ فى ترجمة رقم ابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٥ ص ٢١ فى ترجمة طلحة بن عمرو الحضرمى رقم ٣٨.

[٤] إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٥ ص ٢١ فى ترجمةطلحة بن عمرو الحضرمى رقم ٣٨.

[٥] محمد بن سعد الطبقات الكبرى ج ٥ ص ٤٩٤.

[٦] إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٥ ص ٢١ فى ترجمة طلحة بن عمرو الحضرمى رقم ٣٨ وابن حجر العسقلانى تقريب التهذيب ج ١ ص ٤٥١ فى ترجمة طلحة بن عمرو الحضرمى رقم ٣٠٤١.

[٧] الطبرانى المعجم الأوسط ج ٨ ص ٣٤٠ وابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١٧٣.

[٨] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ٤ ص ١٧٦ فى ترجمة مقدام بن داود بن عيسى بن تليد