هذا الحديث بعد مدة فى جزء على ما ذكره إسماعيل بن المثنى الأستر آبادى ، لاحتمال كون صاحب الجزء قد سمع الحديث من الأسترآبادى المذكور ومن هنا ذكر ابن حجر هذا الحديث شاهداً على اتهام إسماعيل الأسترآبادى. [١]

ولقد ضعف الحافظ السخاوى هذا الحديث وأمثاله من الموضوعات المختلفة المختلفة فى مدح الثلاثة أو الأربعة فقد قال : « وأورده صاحب الفردوس وتبعه ابنه المذكور بلا إسناد عن ابن مسعود رفعه : أنا مدينة العلم وأبوبكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلى بابها وعن أنس مرفوعا : أنا مدينة العلم ومعاوية حلقتها وبالجملة فكلها ضعيفة وألفاظ أكثرها ركيكة ». ولا يخفى أن ذكر ابنه هذا الحديث بلا إسناد ـ مع أن موضوع كتابه (مسند الفردوس) ذكر أسانيد كتاب والده الفردوس ـ من أقوى الشواهد على كون الحديث موضوعاً فلو وجد الابن سنداً لهذا الحديث ولو ضعيفاً لأورده مثل كثير من الأسانيد الضعيفة الواردة فى مسند الفردوس ... وأنى للديلمى ذلك وأين!! [٢]

وابن حجر نفسه يضعف هذا الحديث فقد جاء فى كتاب (الفتاوى الحديثية) : « وسئل : أن النبى ٦‌وسلم قال : أنا مدينة العلم وأبوبكر وأساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلى بابها هل الحديث صحيح أم لا؟ فأجاب : الحديث رواه صاحب مسند الفردوس وتبعه ابنه إسناد عن ابن مسعود مرفوعاً وهو حديث ضعيف كحديث أنا مدينة العلم وعلى بابها ومعاوية حلقتها فهو ضعيف أيضاً ». [٣]

[١] السيد علي الميلانى نفحات الأزهار فى خلاصة عبقات الانوار فى الرد على التحفة الاثنى عشرية : ج ١٢ ص ٧٢.

[٢] المصدر ص ١٥٦.

[٣] المصدر ص ١٥٧.